威登堡大學

來源：中國僑網

中國僑網4月10日電據荷蘭一網報道，荷蘭威登堡大學是一所成功的私立大學，準確地說，是一所不依靠政府資金運作的應用科技大學，而這所大學，是一名優秀的華人女性掌舵的。馮昕，就是這所大學的董事長兼校長。

日前，該校的華人校長馮昕再次接受了記者的采訪，以她在從事國際化教育工作的見聞，談荷蘭教育現狀。

馮昕說：“荷蘭的教育更注重學生的個人發展。一般來說，一個班不超過30名學生，不管是什么學科，老師都會把學生大致分成三個層次：第一層是那種自學能力很強的，第二層是只需要老師少量時間來指導的，第三層是那種學習有困難學生，需要老師用更多時間來關注輔導的那種。每個孩子都有自己的潛力和能力，荷蘭教育更注重發掘每個學生的不同點?！?/p>

馮昕表示，荷蘭的教育注重因材施教，而且比較注重學生的心理健康。舉個例子，某個同學可能數學非常好、但語文成績差，那么該學生在上數學課的時候可能只需要老師花很少時間講一下，而數學課上的大部分時間該學生可以用來做語文作業；而到了語文課的時候，他很可能被語文老師特別指導，甚至還有課后特別專業老師的指導。還有不同學校的分類，如果一個小學生被發現學什么都很容易，他很可能在智商做了測評之后，轉到高智商學生的學校。

馮昕表示，威登堡大學的教師團隊經常在一起探討、做教學研究、互相協作。還有很多兼職老師，他們在這里教學的同時，還在社會上做其他自己專業領域里面的工作。這讓他們保持著對社會發展的一種敏銳性。他們把這些經驗帶到教學中，使學校教育與社會發展更相切合。(胡綺)

（原標題 ，荷蘭威登堡大學華人校長談荷蘭教育：注重個人發展）

高中生如何選擇荷蘭大學？

荷蘭大學本科申請要求是什么？無高考學生可申請什么大學？有高考學生可申請什么大學？

荷蘭大學本科專業申請要求

荷蘭U類大學是指什么大學？

荷蘭的U類大學，也稱為研究型大學，全荷蘭共有14所，其課程設置和培養人才方向是以研究為導向，培養的是研究型人才，本科學制3年。

怎樣才能去讀荷蘭U類大學的本科？

1、普通高中畢業證+雅思/托福+高考分數在本科分數線以上（部分大學對高考分數有要求）+至少1年的大學學習經歷

2、普通高中畢業證+雅思/托福+高考分數在本科分數線以上+本科預科（阿姆斯特丹大學本預）

3、普通高中畢業證+雅思/托福+本科預科（除阿大以外其它U類大學的本預）

荷蘭H類大學是指什么大學？

荷蘭的H類大學，也稱為應用科學型大學，全荷蘭共有36所，其課程設置包括培養人才方向是以職業為導向，培養的是實用型人才，本科學制3-4年。

怎樣才能去讀荷蘭H類大學的本科？

1、H類大學4年制本科：普通高中畢業證+雅思/托福

2、H類大學3年制本科：普通高中畢業證+雅思/托福+至少1年的大學學習經歷/本科預科

無高考學生可申請的荷蘭大學

本科預科

U類大學：蒂爾堡大學、阿姆斯特丹自由大學、鹿特丹伊拉斯姆斯大學、特文特大學、馬斯特里赫特大學

H類大學：阿姆斯特丹國際商學院、海牙大學、漢斯格羅寧根大學（可銜接這些大學的3年制本科專業課程）

語言課程：

U類大學：無

H類大學：豐帝師大學、薩克遜大學、海牙大學、NHL斯坦德大學、威登堡大學

本科直錄：

U類大學：無

H類大學的4年制本科：豐帝師大學、薩克遜大學、海牙大學、NHL斯坦德大學、威登堡大學、漢恩大學、阿姆斯特丹國際商學院、烏特列支應用科學大學、布雷達大學、漢斯格羅寧根大學

有高考學生可申請的荷蘭大學

本科預科：

U類大學：阿姆斯特丹大學（高考成績在本科分數線上）、蒂爾堡大學、阿姆斯特丹自由大學、鹿特丹伊拉斯姆斯大學、特文特大學、馬斯特里赫特大學

H類大學：阿姆斯特丹國際商學院、海牙大學、漢斯格羅寧根大學（可銜接這些大學的3年制本科專業課程）

語言課程：

U類大學：無

H類大學：豐帝師大學、薩克遜大學、海牙大學、NHL斯坦德大學、威登堡大學

本科直錄：

U類大學：特文特大學、蒂爾堡大學（高考成績在本科分數線上+大一）

H類大學的3年制或4年制本科：豐帝師大學、薩克遜大學、海牙大學、NHL斯坦德大學、威登堡大學、漢恩大學、阿姆斯特丹國際商學院、烏特列支應用科學大學、布雷達大學、漢斯格羅寧根大學（3年制本科需高考成績在本科分數線上+大一）

與后世動輒幾十、上百萬字的文學巨著相比，無論是字數還是篇幅，莎士比亞筆下四大悲劇之一的《哈姆雷特》，都“微小”的可憐。

但這絲毫不會影響《哈姆雷特》在世界文學史上豐碑般的地位。

《哈姆雷特》中的人物關系復雜微妙，每一個人物都色彩鮮明，哪怕一個小人物，都是一個窗口，望出去都有一片瑰麗的風景。

所有的人物當中，最閃耀，也最悲壯的，無疑是主角哈姆雷特。多舛的命運，辛辣的諷刺，跌宕的機遇，一齊給他蒙上了一層厚重而艷麗的色彩。

他究竟是一個什么樣的人？他對自己的看法，對世界的看法，是怎樣影響了他的命運？他又是如何一步步從鮮活到迷茫，從迷茫走向死亡的呢？

這些問題，是哈姆雷特自身獨特的魅力，吸引著無數人的探究。

01被不斷疏遠和隔離中迷失自我，否定自我

在這個悲劇故事開始前，這位年輕的王子，此時正在文藝復興人文主義和宗教改革運動的中心——德國威登堡大學求學。

毫無疑問，朝氣蓬勃的哈姆雷特，生活無憂無慮，接受著人文主義思想的洗禮。他從未見過世間的丑惡與陰暗，認為世間的一切都很美好。

然而，皇宮里的巨變，一瞬間把他從天堂甩進了地獄。

自己深愛的父親突然暴斃。事后還不足一個月，叔叔娶了他的母親，成為丹麥新的統治者。葬禮和婚禮，還在同一天。

他對父親的緬懷和悲傷，遭到母親的指責和叔叔的嘲笑。家族之間的亂倫和背信棄義，讓他感到惡心。

溫暖的家族消失了，家人之間的親情蕩然無存，只剩下對逝者的冷漠，對現實的欲望。懷揣著鄙視和悲痛，他感嘆道：

“超乎尋常的親族，漠不相關的路人?！?/p>

為了討好丹麥的新王，他兒時的伙伴也成了權力的間諜，前來試探他的虛實。以波洛涅斯為代表的朝臣，虛偽狡詐。一面對他阿諛奉承，一面禁止女兒與自己的交往。

他一直愛慕的奧菲利婭，由于長輩的禁止，拒絕了他的一片癡情。

親情、友情、愛情，全都遠離了他。諾大的皇宮，找不到一個可以暢所欲言的人，除了一位和自己身份地位，有著天淵之別的士兵霍拉旭。

此時的他，猶如身處地獄。他徹底迷失了自我，失去了未來的方向。面對生活的顛覆混亂，他一度迷茫到想自殺：

“或者那永生的真神不曾制定禁止自殺的律法！”

要知道，在哈姆雷特生活的年代，一般人很少會想到自殺。因為中世紀的基督教會向世人宣揚“原罪觀念”，意思是，人屬于上帝，是不能隨意結束自己的生命的。

在這種文化背景下，哈姆萊特依然想到了自殺。他的惶恐不安，以及他對黑暗現實的無力感，使他陷入深深的自我否定，他找不到在這個污穢的世間，繼續存活的意義。

哈姆萊特的自我，可以說是在親情、友情和愛情等各種關系里，在不斷疏遠和隔離中，被慢慢的分解。

02在復仇中反復尋找自我

“這是一個顛倒混亂的時代，哎，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！”

從父親的鬼魂口中得知，原來一切都是叔叔陰謀。盛怒之下，他選擇了復仇。但他的復仇之路，并不是一條平直向上的直線。

父親遇害的真相，就像一只狠狠攪動他命運的巨手，讓他的世界觀和行動跌宕起伏。他也在這種反復無常中，拼命尋找自我。

迫于形勢，也為了自保，他裝瘋賣傻，既用來掩飾自己的企圖，同時又以此表達自己。在兒時的伙伴奉命前來試探自己時，他說道：

“在命運身上秘密的部分嗎？啊，對了，她本來是一個娼妓?！?/p>

他把自己比喻成馬基雅維利，咒罵命運是娼妓，發泄自己的不滿與憤恨。他感嘆命運變幻無常，不懲惡，也不揚善，還給善良的人帶來災禍。他把世界看作一個牢獄，里面有許多囚犯、監室和地牢，丹麥是其中最壞的一間。

“倘不是因為我有了噩夢，那么即使把我關在一個果殼里，我也會把自己當作一個擁有著無限空間的君王?！?/p>

此時的他，認為自己是一個渴望掙脫束縛的囚徒，而不是一個拯救世界的英雄。在他的復仇之路上，他并非時時刻刻都能肯定自己的身份。

在他絕望之后，他又再度陷入了迷茫。他在默默忍受命運的暴虐，還是自己挺起胸膛，反抗人世間無涯的苦難之間糾結和彷徨。他既想用柄小小的刀子結束自己的一生，又認為自己這樣做是一個懦夫。

所以他對自己說：

“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題?！?/p>

他相信奧菲莉亞的貞潔，但是同時又不信任這種貞潔的持久。他認為，當情欲來臨時，奧菲利婭也會重蹈王后的覆轍。因此，當他會和奧菲利婭一起看戲時，他建議奧菲利婭：

“那么最好不要讓你的貞潔跟你的美麗來往。因為美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化?！?/p>

哈姆雷特連自己，都認為是罪孽深重的。他認為自己驕傲、使氣、不安分，罪惡多的連自己的思想都容納不下。所有人在他眼里，都是些十足的壞人。

這個時候的哈姆雷特，認為人是最終都要走向邪惡和墮落。他的世界觀，從原先的“性本善”轉變成了“性本惡”。

既然人性是丑惡的，時代是顛倒的，那么即使自己復仇成功，殺死了克勞狄斯，又有什么用呢？一個克勞狄斯倒下了，世上還有千千萬萬個克勞狄斯。所以，他的復仇，不再指向一個具體的克勞狄斯，而是模糊的人性中的“惡”。

殺死克勞狄斯不是目的，重整乾坤才是目標。

而莎士比亞認為，人性中丑陋一面，永遠也無法根除，哈姆雷特也永遠無法找到永久的解決辦法。自我的迷茫、心靈的抑郁、情感的焦慮，不停的成為哈姆雷特前行的絆腳石。

哈姆雷特在這條跌宕起伏的復仇之路上，始終在尋找一個明確的自我，但他沒有找到。思想和行為的反復，將哈姆雷特一步步推向死亡。

03在人文理想與黑暗現實的夾縫中，自我與敵人的同歸于盡

故事的結尾，哈姆雷特最終還是倒下了。他生前唯一可以稱得上朋友的霍拉旭，將他的悲壯和冤屈告訴了世人。

其實，哈姆雷特在他復仇之路上，他是有機會手刃仇人，并且全身而退的。當他的叔叔克勞狄斯獨自在房間中懺悔時，哈姆雷特已經發現自己此時可以動手。

但是他猶豫了。哈姆雷特認為，如果自己此時下手，他叔叔的靈魂會被拯救而升入天堂。哈姆雷特一心想讓克勞狄斯死后下地獄，得到他應有的審判。

他為自己找了個借口，放棄了刺殺的念頭。

可是，讓哈姆雷特行動上的猶豫，真的只是如他自己所言，是天堂和地獄的抉擇，是罪者死后的歸屬之爭嗎？

當然不是。他的矛盾，來自于背后兩種彼此對立的文化信仰：新的人文主義與舊的基督教義。

盡管哈姆雷特在威登堡求學，接受人文主義的洗禮，但這種洗禮并不徹底。他自我的一部分，依舊無法擺脫舊的基督教義的影響。這種影響，以一種潛移默化的方式，左右他的決定，連他自己都不曾察覺。

哈姆雷特回到丹麥后，盡管他目睹了世間種種的丑陋，人性的陰暗面。但他的內心，依舊不愿意放棄人文主義的理想。兩種文化信仰，不停地撕扯著他的思想，延緩著他的復仇行動。

因此，在王后的寢宮中，再次出現的鬼魂，對哈姆雷特說：

“不要忘記，我現在是來磨礪你的快要蹉跎下去的決心?！?/p>

行動的遲緩，思想上的猶豫不決，一直引導著他走上最后的決斗之路。作為一個受過良好教育的王子，為什么會拋下殺父之仇，參與一場仇人下注的無聊賭局呢？

真實的原因，是他既想保留人文主義的理想，同時又深受封建主義的束縛，他相信自己不會失敗，他堅信拯救乾坤的終會實現。

然而，宮廷政治，終究還是腐蝕了他。他變得偏激、沖動、盲目自信。在最后陰差陽錯的混戰中，他與所有人同歸于盡。確切的說，人文理想與黑暗現實的夾縫中，想要獨立于世，只能是一場夢。

在文藝復興后期，莎士比亞身處的社會，已經是一個私欲泛濫、倫理混亂的社會?！皞€性解放”變成了“為所欲為”。哈姆雷特的個性自由，遭遇了他叔叔克勞狄斯的為所欲為。這種力量懸殊的角力，必然是以哈姆萊特的敗亡為結局。

盡管他是一國的王子，盡管他有著整頓乾坤的大愿，終究無法一個人扛下所有。

04結語

莎士比亞所處的時代，是一個混亂動蕩的時代，是一個封建主義向資本主義過渡的“夾縫”?！豆防滋亍反碇宋闹髁x與封建制度的激烈對抗。

但人文主義不能“萬能藥”，它也有自身的固有缺陷：如果人的個性自由不加約束任其發展，勢必會與社會倫理秩序激烈沖突。

正因如此，才會有自私自利的克勞狄斯，才會有虛偽奸佞的波洛涅斯，才會有哈姆雷特那趨炎附勢的兒時的伙伴羅森格蘭茲和吉爾登斯吞。

當然，在黑暗動蕩的年代中，不是每個角色都是人性“惡”的代表，“善”的角色依然會出現，除了主角哈姆雷特，還有無辜溺亡的奧菲利婭，忠心的霍拉旭。只不過與“惡”相比，他們過于渺小。

哈姆雷特是一個動蕩時代的人物縮影。他的背后，是人文主義在黑暗現實面前的不堪一擊。

巴爾扎克的一生極富傳奇色彩，堪稱是與命運的搏擊場。他出生在美麗的濱河省城圖爾市，父親貝爾納弗朗索瓦巴爾扎克從一個貧苦的農家子弟，通過自學成才，加上政治上的投機，擠身到中產階級，過上了寬裕的生活，并在歲時娶了歲的美貌少女洛爾為妻。由于夫婦倆的長子出生個月后就夭折了，按照當時習俗，巴爾扎克出生后就送到盧瓦爾河谷的奶娘家寄養直到四歲時才接回。雖然這“并不雄偉壯麗，卻充滿大自然的純樸之美”的河谷風光后來成了他作品中“理想的美和溫柔的愛情”象征，但這一次的分離，卻使巴爾扎克永遠也不能原諒母親。直至后來當他不顧一切地愛上了比自己大歲的貝爾尼夫人時，他期許的不僅是情愛，同時還混雜著自幼缺失的母愛慰藉。

8歲時，巴爾扎克進入旺多姆學校，在那里他雖然學業平平，但這位年少的哲學家在被禁閉‘時卻研究起“世界的統一性”來了，他認為思想和意志也像電流一樣是具體的物質。我們無法得知中學時代的巴爾扎克是否真的寫過《意志論》？或許是他將這段故事小說化了。不過，他確實和同學龐埃討論過這樣的哲學問題，他深信意志力幾乎無限的能量和思想的物質性。巴爾扎克在《路易朗貝爾》有這樣一段描述：

他才十二歲，但想象力經常受到訓練，飽受刺激而迅速發展，使他只要經過閱讀便能對事物得出準確的概念，絲毫不亞于真正見到事物后在腦中留下的深刻印象。他不是通過類比進行模擬，便是在觀察大自然時具有一種第二視覺。

作者以小說主人公自況，“洞察”這個詞很早就進入了他的詞匯。一個有洞察力的人能夠在思想中同時觀察過去、現在和將來”。長期的閱讀與思考使中學時代的巴爾扎克就具備了在想象中見到視線以外的事物這種“第二視覺”能力，這也成了他日后創作的一大利器。

中學畢業后，巴爾扎克來到巴黎，按照家庭的意愿注冊了法學院。然而在大學里，他關注的依然是哲學和科學。大學畢業后，父母本希望他進入公證事務所，可他一心做著文學夢，要像古代的那些偉大作家一樣，通過戲劇創作一舉成名。思想開通的父親給了他兩年時間，他躲進了一個像威尼斯監獄那樣的閣樓頂層，拼命地閱讀、寫作，然而他的第一部劇作《克倫威爾》并沒有獲得成功。隨后，他又開始從事實業，寫作沒有成功，他便制定各種各樣的發財致富的計劃。他先是與出版商合作，想通過出版一些古代著名文學家的袖珍本全集來賺錢。列入最初計劃的是莫里哀和拉封丹的作品。經過一年多的苦心經營，書終于出版。他親自寫序，并配有精美的插圖，結果十分令人失望，初版印刷1000冊，竟然只賣出20本，巴爾扎克為此欠債一萬多法郎。后來他又經營鑄字廠和印刷廠，結果兩廠子1828年底先后倒閉，巴爾扎克欠債6萬法郎。

這段經歷使巴爾扎克真正認識了法國社會。為了躲債，他經常去貧民區，在那里他了解到下層人民貧困的生活，他衣衫襤褸，形容憔悴，又不拘禮節，和貧民區的工人幾乎沒什么兩樣。他和他們混在一起，看他們做買賣，看他們爭吵，和他們談話，常常體會到他們內心的痛苦。這段時間使巴爾扎克深刻體驗到了資本主義社會人與人之間冷酷的金錢關系，成了后來他小說中最重要的主題。由于不善經營，十年的艱辛最后換取的卻是一身債務。在貝爾尼夫人的鼓勵下，他又轉而投身文學。年他第一次以“巴爾扎克”的名字發表了《最后的朱安黨人》（后來改為《朱安黨人》。年發表《驢皮記》一舉獲得成功。從此開啟了他年的近乎瘋狂的寫作生涯。

他以驚人的毅力和速度從事創作，經常每天工作個小時，不分白天黑夜，每當疲勞時，他就喝濃烈的黒咖啡來提神，據說他一生共喝了萬杯。他的時間是這樣安排的：從半夜點到第二天中午點寫作，也就是說要在椅子上整整坐個小時；從中午到下午點修改校樣，點半上床睡覺，半夜又起來工作。隨后《貓打球商店》、《蘇鎮舞會》等一系列短篇相繼出版，引起了出版商的興趣。年，《歐也妮葛朗臺》的出版使巴爾扎克聲名大噪。年，巴爾扎克制定了一個宏偉的創作計劃，決定寫部小說，分風俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，總名字叫《人間戲劇》，全面反映世紀法國的社會生活，寫出一部法國的社會風俗史。長期的辛勞嚴重損害了巴爾扎克的健康，剛過歲，他就重病纏身了。年月日晚上點半，巴爾扎克永遠閉上了他的那雙洞察一切的眼睛，結束了他辛勤勞累的一生。長期的超負荷寫作，積勞成疾，咖啡中毒，終于讓這位思想的壯漢在創作的巔峰期倒下，留下了一座未完成的大廈一《人間戲劇》。

《人間戲劇》是巴爾扎克全部部作品的總集，包括了部長篇和短篇小說，也包括一些故事、雜文和部作品初稿。巴爾扎克創作《人間戲劇》的念頭由來已久。他將人類社會比之于動物界，要全面地描述身處的這個社會，建造一座堪比戶籍登記處的大廈，將整個時代裝到里面。他要將所寫的作品按照其內在的關系把它們串聯起來。年，巴爾扎克就已經將《人間戲劇》的設想為三個部分：風俗研究、哲理研究和分析研究。

在建筑的底層，風恪研究代表了社會效果。第二層是哲理研究，因為隨著效果而來的應該是原因。（然后，在效果和原因之后應該尋找的是原則。風恪在舞臺上，而原因則在幕后和布景中。原則就是創造者，但隨著作品螺旋式上升達到思想的高度，它就相互交鋒，相互聚集。

不過，在《人間戲劇》的每一部作品中，效果、原因和原則不停地相互交織，每一部小說都按照一個總原則構筑?！度碎g戲劇》像是一座大廈，左拉將它比喻為巴爾扎克的“巴別塔”，最龐大的底座“風俗研究”分為私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍旅生活和鄉村生活六個場景，充分描繪社會生活的種種效果，中間的“哲理研究”部分則“表現以什么手段達到這各種各樣的社會效果，通過喜怒哀樂的描繪，寫盡了思想的波瀾?！弊铐攲邮恰胺治鲅芯俊睘檠芯吭斐蛇@種因果關系的原則。然而，巴爾扎克終究沒有完成這個龐大的計劃，特別是“分析研究”部分篇幅甚少。年，他曾考慮以“社會研究”、來命名，直至年正式出版時，他立志要像但丁描寫神界那樣去描寫人類，所以將作品題名為《人間戲劇》。

一切優秀的作家無不通過作品表現自己所處的時代。巴爾扎克生活在法國封建王朝沒落、資本主義興起的歷史轉折期，他親歷了拿破企帝國、波旁王朝復辟、七月王朝等重要歷史階段，這是一個社會劇烈動蕩、矛盾錯綜復雜、思想空前活躍的時期。身處這樣一個時代，巴爾扎克不滿足于只描繪社會的某些側面，而是立志要完整地再現這個時代的法國社會，要完成“一套關于十九世紀法國的著作”，寫一部“許多歷史學家所忽略的風俗史”，他要讓筆下的兩千多個人物活躍在當時社會的每一個行業和階層，深入到每一個家庭，隱匿在每一個角落。他甚至不厭其煩地描繪他們的一舉一動、言談舉止以及他們出沒的環境、背景，其實就是要讓我們看到一個“原生態”的世紀法國社會。巴爾扎克以洞察一切的銳利眼光，深入世人隱秘的內心世界，發現不為人知的秘密，并將這種觀察與自己的人生體驗和感受結合起來，賦形于筆下的人物，并和他們一起去體察、搏斗、沉浮。在他所創造的諸多人物身上，我們都隱隱看到作者的身影，無怪乎波德萊爾曾稱他為《人間戲劇》眾多人物中“最奇特、最有趣、最浪漫，也是最富有詩意的一個”。

不僅如此，巴爾扎克并不滿足于做一個洞察幽微、真實記錄的觀察家，他更是一位哲學家、思想家，他試圖探尋隱藏在種種現象和矛盾背后的原因，分析其本質和意義?！霸诎蜖栐松砩?，很早就有一種把握一切、認識一切、解說一切的強烈愿望?！睂λ?，寫作正是研究和說明世界的一種手段。為了完成這個使命，他大量閱讀古往今來的哲學、宗教、社會科學和自然科學的著作，研究布豐、居維埃、若夫華圣伊萊爾、斯威登堡、圣馬丁、圣西門、傅立葉等人的學說。他的頭腦里充滿了相互矛盾的主張和思潮，也使得他的世界觀呈現出十分復雜的矛盾對立狀態。他相信世界的物質性，同時又為通靈論、骨相學、面相學等神秘學說所吸引。他本質上是一個無神論者，卻一心希望通過宗教來解救社會和人心。他既尖刻地嘲笑沒落的貴族男女，肯定新興的資本主義自由競爭，但在政治上卻傾向于保王黨。然而，矛盾的世界觀并不妨礙他對社會趨勢的總體認識和把握，他以哲人的智慧，從紛亂、騷動的社會現實中，發現歷史的趨勢和規律；能從分散、個別、偶然的現象中，把握事物的本質意義。這種從可見的客觀現象出發揭示并解釋其背面不可見的本質意義的洞觀力，也使他在創作的廣度和深度上都大大超越了同時代的其他作家。

小說家的任務是通過筆下的人物去描繪社會、揭示事實。塑造形象，刻畫典型環境中的典型人物是巴爾扎克小說創作的主要手段。他在《人間戲劇》中塑造了兩千多個個性鮮明、血肉豐滿的人物，建立起了法國文學史上最為壯觀的人物畫廊，并首創“人物再現系列”，讓他們穿行于不同的時代、不同的階層，擔當不同的角色。這些人物的環境、形象、話語無不栩栩如生、恰如天成。俄國文學批評家別林斯基曾驚嘆這眾多人物、眾多個性竟沒有一個完全雷同。巴爾扎克既是一位冷靜的觀察家，又擁有最豐富的想象。他在塑造人物形象的過程中向我們展示了超凡的想象力。他通過觀察和思考而形成的種種觀念，總是迅速地轉化為千姿百態的人物。在波德萊爾看來，這種想象力是一種近乎直覺的能力，并有著濃厚的神秘色彩。

的確，這是一種近乎神秘的能力，巴爾扎克的腦子總是同時裝著十幾部作品的計劃，他所描寫的既有對現實生活的觀察，也有他對社會的體驗與感受，還有他從歷史著作和他人作品中獲取的靈感和想象。他常常生活在幻覺世界里，這些虛構的人物與他朝夕相處，冷不丁地會跳出來和他對話，甚至讓他寢食難安。他分不清哪里是虛幻，哪里是現實，常常興致勃勃地向朋友們談論那些虛構人物的命運。他常常在在創作時進入想象的世界里，把小說當成了現實。