亞眠大學

按：法國哲學家、社會學家迪迪?！ぐ＠锱睿―idier Eribon）在自傳性的社會學著作《回歸故里》一書中回顧了自己的成長經歷。他1953年出生于法國一個底層工人階級家庭，父親14歲開始在工廠工作，母親則來自一個混亂的家庭——外婆17歲時產下了她，而母親也在20歲那年與父親結婚。在母親生了一個兒子與迪迪埃之后，這個家庭陷入極度貧窮，不僅父親需要工作，母親也必須外出打工。在工作的15年中，母親每天站在組裝流水線前，不停地把蓋子蓋在廣口瓶上，上午和下午各有10分鐘休息時間可以去廁所。這一切只是為了讓迪迪?？梢岳^續學業：在高中課堂上閱讀蒙田和巴爾扎克并且進入大學。迪迪埃后來成為了法國亞眠大學哲學人文科學學院教授，代表作為《米歇爾·?？聜鳌?。

法國哲學家、社會學家迪迪?！ぐ＠锱钏母改赣谕荒晖诵?，那時他們五十幾歲，已經被高強度的工作消耗盡了健康，他形容為“工業生產系統無恥地將他們消耗殆盡后拋棄了他們”。當母親因為過度勞作而身體疼痛、動彈不得，迪迪埃才了解了“社會不公”的真正含義。父母的身體即是工廠高強度勞作的真相，“不公平這個詞本身也相當委婉。它遮蓋了真正的現實：赤裸裸的、暴力的剝削。一個年邁工人的身體，可以體現階級社會全部的真相?！?/p>

在《回歸故里》一書中，迪迪埃反思了自己當年是如何“背叛”家庭的。在他的回憶中，與其說對自己的工人階級家庭充滿同情，不如說懷有怨恨，在父親去世時，他認為自己從未愛過父親——他當年意志堅決地要遠離父母、遠離兄弟姐妹、遠離一切家庭關系，這讓他與家庭關系和諧、親屬關系其樂融融的中產階級子女如此不同，他甚至將家庭關系比喻為他的負資產：

“如果說，人們擁有的社會財富首先應該由人們所維系的、可調動的家庭關系構成的話，可以說我的人生軌跡讓我變得身無分文，甚至負債累累：我所經歷的不是對家庭關系的維護，而是抹殺他們?！?/p>

更復雜的是，他意識到他憎恨父親、疏離親屬的原因是由社會的暴力塑造的，所謂社會的暴力就是社會再生產（reproduction）的社會運行機制與定律，這種定律如同一種在人們出生之前就已經生效的判決，讓人們無所遁形——多年后，父母的工人身份與遭遇也在他的兄弟姐妹身上一再重演，整個家族在社會中的階級狀況絲毫沒有改變。他在書中寫道，這樣的判決荒謬而獨斷，如同卡夫卡在《審判》里所寫的那樣，人們不可能找到做出宣判的法院，因為法院沒有地址、它甚至并不存在：

“在人們尚未意識到這種軌跡的存在時，判決就已經生效。我們出生時，宣判結果就被烙印在我們的肩上，而我們未來的社會地位，被先于我們誕生的因素決定和限制著，這些因素便是家族的歷史以及我們出生時所處的環境?！?/p>

大概正因如此，年少時的迪迪埃為了重新塑造自我必須進行艱辛的探索與拋棄，他要讓自己成為與父親完全不同的人，他改變了自己的“說話方式”，努力學習欣賞高雅藝術，一邊打工一邊考學，哪怕這探索讓他背負了“背叛家族”“拋棄親人”的罵名，他也只能先行自救。

在下面這篇《回歸故里》的節選中，迪迪?；貞浟俗约涸谇嗌倌陼r期即在日常生活中體驗到了階級意識，以及他為何拼命逃離家庭與其象征的 “工人階級貧窮文化”。

《回歸故里》（節選）

文 | 迪迪?！ぐ＠锱? 譯 | 王獻

我總是埋怨父親是他本人的這個樣子

1950年，父母在結婚之后住進一間出租屋。當時，在蘭斯找到住處并不容易，他們婚后的頭幾年就是在這間出租屋里度過的。兩個孩子出生了，哥哥和我。外祖父用木料給我們做了一張床，我們倆頭挨腳地睡在這張床上。后來，一家社會機構給我們提供了住房，位置在城市另一端新建的工人聚居區，于是我們搬去那里?！白》俊边@樣的字眼和它的實際情況不太相符：混凝土制作的方塊一個粘著另一個，在兩邊分別有一條彼此平行的、一模一樣的通道。所有住房都只有一層，包括一間客廳和一間臥室（于是我們像原來一樣，四個人睡在一間臥室）。房間里沒有浴室，但客廳有自來水管和洗菜池，平時做飯和洗漱都在這里。冬天，取暖用的煤爐不足以燒熱兩個房間，家里總是冷颼颼的。門口幾平米的花園增添了一點點綠意，父親會耐心地種幾棵蔬菜出來。

我是否還保留著對那時的記憶？這記憶不多，而且隱隱約約。但我對這件事卻有著清晰而持久的印象：在消失了兩三天后，父親醉醺醺地回到家里（“每個周五晚上，在完成一周的工作之后，他要到小酒館去尋歡作樂，經常夜不歸宿?！蹦赣H對我講），他靠在房間的一端，抄起手邊的瓶子（油瓶、奶瓶、酒瓶），一個個扔到對面的墻上摔個粉碎。我和哥哥蜷縮在母親身邊哭泣，母親既憤怒又絕望地重復著：“好歹別傷著孩子?！备赣H去世后不久，當我向母親講起這件事，以此來解釋我不愿參加父親葬禮的原因時，她驚訝地說：“你還記得這個？當時你還很小?！笔堑?，我記得。一直都記得。這件事深深地印刻在我的腦海。這就像“原初場景”（Scène primitive）會給孩子留下無法抹去的創傷，但是在這里尤其不能從心理學和精神分析的角度來分析。

少年迪迪埃我總是埋怨父親是他本人的這個樣子，他就像工人世界的一個縮影，如果我們從未屬于過這個階級，從未在他們中間生活過，我們就只能在電影和小說中見到這種形象?！斑@是愛彌兒·左拉式的?！蹦赣H對我講道，雖然她沒有讀過一丁點左拉。如果我們屬于這個世界，如果我們曾同他們生活在一起，要承認自己屬于他們中的一員又非常困難。我十分清楚地意識到，我書寫這本書的方式（無論是對于我還是對于讀者）首先假設了我本人在社會歸屬上并不屬于他們，我也知道他們不太可能成為這本書的讀者，我在書中竭力描繪和還原的，是他們那種一成不變的生活方式。人們并不經常提及工人階級，當我們提及時，多半是因為我們走出了那個階級，但當我們說我們走出了那個階級，并很高興自己走了出來時，這本身就重新否定了他們存在的社會合法性。當我們談論他們時，更準確地說我們是在揭露（但保持必要的批評的距離，保持一種審視、判定的立場）一種社會不合法狀態，他們總是處于這種狀態之中。

歸根結底，我所厭惡的，不是完成這個動作的人，而是這個可以催生如此行為的社會背景。也許扔瓶子的行為只持續了幾分鐘，但我想它帶給我的是對于這種悲劇的厭惡、對于既定命運的反抗，還有因為要永遠背負這段記憶而產生的，秘密的，但永遠鮮活的內心傷口。這樣的事件并不罕見。當時我4歲或5歲，父親27歲或28歲。他無法擺脫這種屬于工人階級（尤其是男性）的社交方式（他在長成一個男人之后才發現這種方式）：下班之后，幾個伙計一起到小酒館喝酒、聚會。他有時幾天都不回家，也許在和其他女人同床共枕。他21歲結婚，3年之內生了兩個孩子。他大概渴望時不時地擺脫作為丈夫和父親的束縛，通過各種方式來享受作為一個自由青年的樂趣。我想，也許是父親在少年時代因為家庭狀況的束縛，再加上承擔了太多的家庭重擔，沒能享受到這樣的生活，于是他終于想要放縱一下。他當年從一名承擔家庭責任的長子，直接過渡為一位丈夫和父親。這應該讓人難以承受吧。他應該很難接受自己今后的生活將永遠被家庭責任所束縛吧。于是，放縱的行為（這一表達方式的消極內涵并不能包含它所有復雜的意義）成為讓他透口氣、找點樂子的方式。當然，這樣的行為在每天忙著照看孩子的母親看來是絕不能想象和接受的。再說，父親永遠不會容忍母親去咖啡館尋樂，更別說夜不歸宿了（他會殺掉她—在砸爛家里的一切之后?。?/p>

《回歸故里》迪迪?！ぐ＠锱?著 王獻 譯后浪·上海文化出版社 2020年7月當我們還是只是工人階級家庭的孩子時，就打心眼里明白自己的階級歸屬。我在寫關于保守革命（révolution conservatrice）的書時，曾經在圖書館借閱雷蒙·阿?。≧eymond Aron）的幾本書，因為1980年代和1990年代的那批試圖用左翼思想占領法國思想界的思想家們是推崇雷蒙·阿隆的（這種推崇倒是十分有理有據）。在閱讀這位膚淺而喜歡說教的教授所作的幾篇毫無層次和亮點的文章時，我看到了這句話：“如果我努力回憶自己在學習社會學之前是否產生了‘階級意識’，我幾乎回憶不起來，而這并不是因為年代久遠導致的記憶模糊；換句話說，我不認為現代社會的每一個成員都一定認為自己從屬于社會之中某個既定的，被稱為階級的群體。社會階層無疑客觀存在，但階級成員的階級意識并不一定存在。

我認為資產階級出身的兒童缺乏階級歸屬意識是可能的。統治階級意識不到自己屬于某個特定群體（就如同白人不能意識到自己屬于白人群體，異性戀不能意識到自己屬于異性戀群體）。因而，這段評論也展示出它的真實面貌：屬于特權階級的作者天真地承認自己在接觸社會學之前沒有階級意識，而這件事本身恰恰展示了他的社會身份。我只見過這位人物一面，見到他后我立刻覺得反感。我討厭他虛偽的笑容和柔和的聲音，他用這種方式展示著自己的沉著、理性，但歸根結底無非是展示著他作為資產階級所擁有的豐厚的物質條件和成熟穩重的思維方式（然而他的文章卻不乏暴力的言辭，而且這暴力總是有著明確的對象，如果這些對象有時能意識到這一點的話?！?/p>

就我而言，我一直以來都深深地感受到自己的階級歸屬。這并不意味著我屬于一個有自我意識的階級。我們可以意識到自己屬于某個階級，但不代表這個階級一定有意識地將自己看作一個社會階級，或是“定義明確的群體”。但無論如何，人們還是會在具體的生活情景中感受到這個群體的現實狀況。比如，當我和哥哥放假時，母親會把我們帶到她的雇主家里，母親工作時，我們就待在餐廳，我們會聽到女主人指使母親做這做那，還會表揚或者責罵她（一天，女主人對她說：“我太失望了，我沒法相信你了?！苯又赣H淚流滿面地走進廚房，我和哥哥看到這樣的場景嚇壞了。當我回想起這場景—??！那雇主的語氣！—我對這世界—這個人們隨隨便便地羞辱母親就像呼吸一樣正常的世界—充滿了厭惡，對于這種權利關系、階級差異，我內心充滿了憎恨）。我猜，雷蒙·阿隆家里也有一個女傭，當他打網球時，她會在他母親的指使下給他熨燙襯衫并且清洗浴室地板，當他準備進入漫長而體面的求學生涯時，她與他同齡的孩子卻準備進入工廠工作，或者已經進入工廠工作；但他可能從來沒想到，她，這個女傭，會“意識到自己屬于某個社會群體”，屬于一個與他不同的社會群體。當我看到他青少年時的家庭照片，我看到的是一個對自身狀態非常滿足的資產階級家庭（無疑，這是一種自覺的滿足感）。他卻沒有意識到？即便是回顧過去時也沒有意識到？好一個社會學家！

在我小時候，有一對夫妻和父母關系很好，其中丈夫在酒窖打工，妻子在富人區的一家私人旅館當門衛，這家旅館里住著一個蘭斯大家庭。這對夫婦住在柵欄入口旁邊的小屋子里。當我們偶爾在周日去他們家聚餐時，我就會和他們的女兒在那棟巨大建筑前面的院子里玩耍。我們知道另外一個世界的存在，它就在臺階上面那張玻璃窗下的入口里。我們對那個世界只有幾個短暫的印象：一輛漂亮的轎車駛進來，從車上下來的這個人，我們所認識的人中沒有任何一個衣著與他相似……但如同對社會關系有著本能反應一般，我們知道“我們”和“他們”之間有差別，他們，是住在那棟房子里的人以及前來拜訪他們的朋友；我們，是那些住在兩室或者三室房間里的門衛們，以及他們會在休息日接待的朋友們，也就是我的父母以及我和我的兄弟。相距只有幾十米的兩個世界差別如此巨大，我們怎么可能意識不到社會階級的存在？怎么可能不知道自己屬于哪一邊？理查德·霍加特（Richard Hoggart）說得很對，當我們屬于平民階級時，我們很容易發現階級的存在。日常生活的艱辛每時每刻都在提醒著他們自己的階級歸屬，更何況我們可以看到其他階級的生活條件與自己的差距。當我們看到他人的生活方式以及他們與我們是如此不同時，我們怎么會意識不到自己的身份呢？

《回歸故里》曾被德國導演Thomas Ostermeier改編為話劇那種“貧窮”的文化讓我暴露身份

我家庭內部這種社會階級的一致性基本沒有改變?；氐矫滓磷诘募依锖?，我瀏覽了擺放在家具上、墻上的照片。我詢問母親，這個人是誰，那個人又是誰。這是一個人丁興旺的家族：這是我兄弟們的孩子，那是某個堂姐和她的丈夫，那又是某個表弟和他的妻子，等等。每次我都問：“他是做什么的？”眾多答案描繪出一幅當今平民階級生存狀況的圖景：“他在X或者Y工廠打工?！薄八诰平压ぷ??！薄八悄嗤呓??！薄八潜０??！薄八F在沒活兒干?！薄袝r這個堂姐（稅務員）或者那個嫂子（秘書）可以實現社會地位的上升。我們已經遠遠地脫離了過去的悲慘生活，也就是我童年時期經歷的那種悲慘生活—“他們過得不算慘?！薄八龗甑貌簧??！蹦赣H在回答完我的問題時總是這樣說。但他們的社會地位沒有改變：整個家族的狀況沒有改變，他們與這個階級世界的關系沒有改變。

就在我們剛剛搬進的大樓幾十米之外的地方，人們正在建造一個羅馬風格的小教堂，教堂是藤田嗣治設計的，為了慶祝他幾年前突然在蘭斯的圣·雷米大教堂改信基督教，他還會在教堂里畫上壁畫。我是很久之后才明白，我們家對藝術沒什么興趣，對基督教藝術更是如此。我是在寫這本書的時候才第一次走進這座教堂。對于藝術的品味需要學習。我學習了。這是自我再教育的一部分，這種自我再教育幾乎就是完全改變自己，只有完成它，我才能進入另外一個世界、另外一個社會階級—才能遠離我過去的一切。無論人們有意識或無意識，對于藝術作品的喜好或者對一切文學藝術的喜好總是會讓一個人顯得更高級，這種高級是通過與那些沒有機會接觸藝術品的人相比較而實現的。藝術愛好者的這種“高級”，指與其他人在自我構成上的差別，指人們對自己的眼光與對其他人（那些“沒文化”的、“低等”階級的人）眼光的迥異。在我后來作為“文化人”的生活中，當我參觀一個展覽，或是聽一場音樂會，或是觀看一場歌劇表演時，有無數次，我觀察到那些熱衷于“高雅”文化活動的人們從這些行為中獲得了如此多的自我滿足感和優越感，這種滿足感和優越感展現于他們永遠不會放下的神秘微笑，還有他們克制的肢體動作，還有他們作為藝術行家以及有錢人的講話方式……所有這些都表達了一種對于自身社會身份的愉悅感，他們屬于優越的階級，他們可以通過欣賞“高雅”藝術來炫耀自己。這樣的場景總是讓我覺得驚恐，然而我依舊努力讓自己變得和他們更加相像，讓自己看起來出生于這樣的階級，努力像他們一樣，在欣賞藝術的場合表現出輕松自如的神態。

重新學習說話的方式也是必要的：我得忘記過去錯誤的發音、表達方式，忘記屬于地方的詞句（不能說蘋果是“好東西”，而要說它“太酸”），改掉東北地區的口音，同時改掉平民階級的口音，要讓言辭更加體面，要更精準地使用語法來遣詞造句……總之，我無時無刻不在控制自己的發音和表達方式?！澳阏f話像寫書似的?！痹诩?，母親總是這樣嘲笑我，她的話還表示：人們知道我為什么要使用這新的說話方式。她這樣說完（就如同今天的情況一樣），我就會變得非常小心，重新拾回曾經忘記的口音，避免使用對于平民階級來說過于復雜、過于文縐縐的句子（比如，我要說“我去過”而非“我曾經前往”），我還要努力重新找回那些雖然已經被我遺棄至記憶深處，許久不用，然而卻從未忘記的語氣、詞匯和表達方式：這并不是說我完全成為一個說兩種語言的人，但我會根據所處的環境和階級來對自己說話和行事的方式進行或多或少的改變。

住進這間公寓之后，我進入市里的“公立男子高中”。我應該著重強調這件事，因為這并不是一樁平淡無奇的事件，事實上，它在我們的家庭歷史上是一次真正的轉折。我是家里第一個接受中學教育的人，雖然只是剛剛進入第二階段教育而已。當時我11歲，比我大兩歲的哥哥還留在第一階段。在那個時代，兩條截然不同的求學道路同時存在，所以淘汰機制是那樣的直接而殘酷。哥哥在一年之后成了屠夫的學徒。他不想再上學了，他覺得上學很無聊，而且浪費時間。母親有一天在肉店門口看到一張“招學徒”的啟示，問哥哥是否感興趣。他給出肯定的回答，于是母親帶他去了，他便成了學徒。我倆的人生之路從此岔開。事實上，這分叉點總是可以被追溯到很早之前。很快，我們就變得不同了，從穿衣方式、發型，到說話和思考方式。

1984年，列維-斯特勞斯與迪迪埃每當有人問我哥哥的職業，我都會感到非常尷尬，我從未透露過真相。對于我在青年時代蛻變為知識分子這件事，哥哥總是懷著幾分懷疑和譏諷的（當然他也絕不會忽略我成為同性戀者這件事，即便他只是泛泛地嘲笑我的樣子，而沒有針對我的同性戀傾向—在他這樣一個努力保持屬于平民階級的那種男子氣概的人眼里，我的形象就是“娘娘腔”；而當時，甚至我自己都還沒有意識到自己性向顯現的端倪和它令人不安的召喚）。從搬至市郊的公租房到1967年搬家，我們一直住在一個屋檐下。我們的房間（因為我上高中，需要讀書，所以獨占一間臥室；哥哥與另外一個弟弟同住一間房，最小的弟弟與父母睡一間房）只有一個走廊之隔，但我們之間的差距與日俱增。我們都堅持著自己的選擇，或者說我們以為那是我們自己的選擇。所以，我倆必定會因為對方的樣子而感到尷尬。他的形象毫無疑問符合我們的階級，符合屬于我們的職業，符合社會為我們預設的未來；而我，很快就體會到一種強烈的疏離感，這種疏離感是我的學習經歷和同性戀取向爭相安插在我身上的：我不會成長為工人，或是屠夫，我不會變成那個我們應該變成的樣子。哥哥服過兵役之后不久就結婚了（當時他應該是21或22歲），婚后很快就有了兩個孩子……而我，18歲進入大學，20歲離開家（也就是在他離開家不久之后）開始獨立而自由地生活，并且為了避免服兵役想盡辦法（幾年后，我的確免除了兵役，先是最大限度地享受了被人們稱作“緩期”的那段時間用來繼續學習，然后在入伍前“三天”的身體檢查中，我假裝自己有視力和聽力障礙，以至于樊尚兵營的負責醫師問我：“你是做什么的？”我回答：“我正在準備哲學教師資格會考?！彼f：“那就繼續吧，這對誰都好?！蔽耶敃r25歲，難以克制或是掩飾聽到這話之后內心的巨大喜悅）。

在之后的35年間，我再也沒有去看過哥哥，這個與我共度童年和一部分少年時光的哥哥。在我寫這本書的時候，他在比利時靠著社會救助生活，因為常年搬運動物骨架的工作傷了他的肩膀，以至于他現在沒辦法再當屠夫或者做任何其他工作。我們不再聯系，自然這要歸咎于我……

我發現，對于我討厭的、想要遠離的一切，他心滿意足地接受著。為了描述我對于哥哥的感受，我可以直接引用約翰·埃德迦·韋德曼（John Edgar Wideman）在《兄弟們和身邊的人們》（Brothers and Keepers）一書中的原話：“我通過我們之間的差距來衡量自己獲得的成就?！彼坪鯖]有更好的形容了。通過某種方式，我的哥哥默默地成為我人生的參照系。也就是說：我不想成為他。韋德曼在自己的想象中詢問兄弟：“我對于你來說，也像你對于我一樣陌生嗎？”我當時會思考同樣的問題嗎？那時的我知道答案，我也為這答案感到高興，因為我當時想盡一切辦法變得和他不同。在韋德曼這句話里，我也能看到自己的影子：“因為我們是兄弟，所以在節假日，家庭聚會會讓我們在同一時間處于同一個地方，但你的在場讓我感到不舒服?！笔聦嵣蠈ξ襾碚f，家庭聚會中的一切都讓我覺得不舒服，而我哥哥又和這個我已經離開的世界那么契合。對于韋德曼來說，“離開匹茲堡，離開貧窮，離開黑人身份”，并且進入大學是一條自主選擇的逃亡之路，當然定期地在這條路上開倒車對他來說是非常艱難的。每次回家，他只能一再地置身于那個不變的、讓他想要逃離的現實—同時，他也可以發現，隨時間推移，他遠離家庭的努力讓他變得越來越成功了。但這一切不妨礙他在面對他拋棄的人們時產生罪惡感。這種罪惡感還會伴隨著恐懼：“害怕自己因為回到匹茲堡，因為重新回到那個環境，自身所攜帶的貧窮、禍害的標簽顯露出來?！笔堑?，害怕“在逃跑的過程中周身沾染、連帶著那些晦物。害怕人們發現隱藏于我身體內部的怪物，并因此像對待麻風病人一樣拋棄我”。他對于自己兄弟的看法其實相當簡單：“那是你的世界。那個會讓我暴露身份的黑人世界?！蔽铱梢灾苯右眠@些詞句來形容當時我對哥哥的印象：那是你的世界，那是屬于工人階級的文化，那種“貧窮”的文化讓我暴露身份，我擔心即便我瘋狂逃跑，它們還是會殘留在我身上。我必須將體內的這個怪物驅除，讓它離我遠遠的，或者讓它變得隱形，使得人們無法在我身上發現它的蹤跡。在很多年間，這是我無時無刻不在做的事情。

書摘部分節選自迪迪?！ぐ＠锱睢痘貧w故里》，經后浪授權刊載，刊載時有刪節，小標題有改動。

【歐洲時報想法哥、享法妹編譯】2020年3月2日晚間，法國衛生署署長薩洛蒙（Jérome Salomon）發表講話，稱法國今日截至16點，新增新冠肺炎病例61例，確診總人數達到191例，新增1例死亡，共計3例。感染人群多為社區傳播（107例），38例來為輸入性病例，42例傳染源還在調查中。

法國衛生署署長薩洛蒙講話。（圖片來源：BFM電視臺視頻截圖）

法國總統馬克龍已取消本周所有行程，以便“全心集中跟進（疫情）危機的處理”。

至此法國已有12個大區發現確診，5個大區報告10名以上確診病例。

目前確診病例最多的大區為上法蘭西大區（Haut de France），主要疫情地是瓦茲?。∣ise），有64例確診，感染源為兩名“1號病人”，一人于2月26日不治身亡，一人仍在亞眠大學醫療中心（CHU） 接受隔離治療，而該地區至今沒有找到“0號病人”。

瓦茲省貢比涅市 （Compiègne） 市長在宣布瓦茲省新增2例新冠病毒患者死亡后，于下午將該數字修正為1人：89歲女性患者尸檢結果為陽性。另一位被送至亞眠市大學醫療中心 的患者，由于新冠病毒檢測結果為陰性，所以新冠病毒新增死亡患者改為1例。

另外，瓦茲省的Crépy-en-Valois的一個高中發生群聚感染并確診數例。Crépy-en-Valois， Vaumoise， La Croix Saint-Ouen， Creil， Montataire， Nogent-sur-Oise， Villers-Saint-Paul， Lamorlaye et Lagny-le-Sec 九個市鎮已宣布學校停課。

Crépy-en-Valois市長Bruno Frotier亦被確診，是第二名確診的法國政治人物。而瓦茲省省長Louis Le Franc在與其接觸后，也被檢測為陽性，雖然目前并未出現癥狀。他目前在家中自我隔離，繼續保持和團隊遠程辦公，并等待再次檢測的結果。同樣有接觸的Senlis副省政府首長Jean-Charles Géray、大區衛生署署長étienne Champion兩人被隔離且均無癥狀。

貢比涅市市長今天還宣布，接診確診病人的貢比涅醫院被隔離的130位醫務人員中，已有50位的檢測結果為陰性，他們可以繼續醫療工作。

另有19人的集體感染發生在奧弗涅-羅訥-阿爾卑斯大區（Auvergne-Rhone-Alpes）上薩瓦?。℉aute-Savoie）的小鎮La Balme-de-Sillingy，市長Fran？ois Daviet也“中招”，感染源是一名從意大利北部返回的當地居民。

2月29日，法國總統馬克龍準備召開針對新冠疫情的緊急部長會議。（圖片來源：新華社）

另外，布列塔尼大區（Bretagne） 的莫爾比昂?。∕orbihan） 成為新的疫情集中爆發地，今日確診9例，為當地首次出現新冠肺炎確診病例。當地已下令3月14日前停止一切聚眾活動，電影院、劇院等公共場所已關閉。

巴黎郊區的Montreuil（93?。┙裉煲啻_診兩例新冠肺炎患者，是一對父女。父親是巴黎一所醫院的醫護人員，首先遭遇感染；女兒12歲，其就讀的Paul-Eluard初中已被隔離。法蘭西島確診的新冠肺炎患者已達34人。

隨著歐盟、歐洲乃至全世界各國不斷出現意大利的輸入病例，以及已經在法、德等國已經出現的社區感染病例，歐盟委員會主席烏爾蘇拉·馮德萊恩（Ursula Gertrud von der Leyen） 今日宣布，歐洲疾控中心將新冠病毒風險級別由“中等”提升至“高”。

意大利羅馬，佩戴口罩的游客站在街頭。（圖片來源：新華社）

截止到當地時間3月2日20H00，意大利官方發表的數據表示確診人數已達2036人，今日新增342人，治愈出院149人，死亡52人，其中倫巴第確診1254人，死亡38人。法國官方仍未對米蘭飛往法國的各航班采取任何措施。由于疫情爆發最為嚴重，意大利每日做的檢測數量也最多，本日已檢測23000余人。感染者中有一半在接受入院治療。

繼疫情全面爆發的倫巴第地區之后，意大利北部的艾米利亞－羅馬涅 （émilie-Romagne） 大區感染人數已超過威尼斯所在的威尼托大區，成為該國疫情第二嚴重的區域。

根據世界衛生組織（WHO） 總干事譚德塞博士今天下午的發言，全球范圍內，近24小時內在中國（含港澳臺）以外的地區感染人數幾乎為中國今日新增人數的9倍。韓國今日確診病例達4212例，美國紐約市、印度尼西亞、葡萄牙、塞內加爾、突尼斯、沙特阿拉伯相繼發現首例新冠感染病人，印度尼西亞兩名病例為日本病患的密切接觸者，塞內加爾病例為法國輸入，突尼斯病例為意大利輸入，紐約市為伊朗的輸入病例。埃及宣布了第二例病例，但由于法國的埃及旅游團感染人數已達十一人，一些媒體猜測埃及的實際感染人數遠不止兩人。

（編輯：秋貍）

11月2日，中國綜合性教育機構津希教育集團與法國亞眠市創業聯盟，在上海市SOHO中山廣場舉行合作簽署儀式，開啟中國與法國亞眠市在國際教育領域的深度合作。

津希教育集團CEO惠菊菊，法國亞眠市議會副主席、副市長巴斯卡·弗哈德古，法國大巴黎商圈大使、絲路商學院戰略合作委員會主席ANNE LETTREE，法國亞眠市創業聯盟主席富赫德黑克·拉如（Frederic Lajoux），及媒體代表分別出席了此次簽約儀式。

簽約儀式上，法國亞眠市議會副主席、副市長巴斯卡·弗哈德古表示，津希教育集團目前是法國亞眠市創業聯盟在中國地區唯一選擇的進行全面戰略合作的教育培訓機構。

津希教育集團CEO惠菊菊在會上表示，全球化步伐加快，教育也趨近國際化，津希教育始終專注于中國孩子的國際教育，致力于搭建國際創新教育平臺。此次與亞眠市達成合作，使雙方在教育和文化領域建立了更加緊密的關系，除了引進法國最新、最先進的教育理念，還可以在教學內容和師資力量、學習模式和學員體驗上進行深度探索，進一步提高雙方在教育領域的的市場競爭力和品牌影響力，提升教學質量，推出更多具有國際影響力的教育產品，更好地服務中法兩國孩子。

本次簽署儀式，津希教育集團與亞眠市共同就早教、幼兒園、高中、大學、藝術項目、海外留學、游學/研學、職業技能項目等達成戰略合作，此后將整合雙方在教育和研究領域的優質資源，借助雙方的渠道資源與運營優勢，在中法兩國之間建立一條深入交流的紐帶，打造一系列在教學研究、文化藝術交流等教育相關的國際合作項目，進一步推進雙方在教育、科研及產業技術研發等領域的深入合作，實現互利共贏。

雙方此次合作可謂強強聯合。眾所周知，法國的教育質量一直都位居世界一流水平，尤其是藝術教育領域，享有國際聲譽。而亞眠市作為法國藝術教育領域的代表城市（法國總統馬克龍的故鄉），擁有法國亞眠公立音樂藝術學院、亞眠高等藝術與設計學院、亞眠大學等一流院校，與生俱來的藝術氛圍，使得藝術專業在全球遙遙領先，教學品質及就業率也保持在全球領先地位。

津希教育作為一家集留學、游學、研學、教育培訓、合作辦學、藝術交流等多元服務的綜合性教育研究與服務集團，以培養“未來國際化社會復合型人才”為辦學宗旨，集團不僅擁有優質的國際教育資源，還擁有高素質的精英團隊、完善的師訓制度，經過數年的教育深耕，在國際教育資源引進、中外合作辦學項目的開發和管理、中外文化的交流與傳播、教材出版研發、國際賽事開展、海外名校交換生、高端留學咨詢服務、青少年境內境外高端研學游學等實踐領域取得了巨大的收獲和成果。

法國亞眠市議會副主席、副市長巴斯卡·弗哈德古對于此次合作給予了高度評價。他表示，很高興見證中法兩國就教育發展達成全面戰略合作協議，通過雙方的優勢資源互補，將大大促進中法兩國在教育、研發和教學創新領域的發展。

津希教育集團CEO惠菊菊表示，此次戰略合作，對于促進中法兩國的教育發展具有著里程碑的意義。法國亞眠市通過津希集團可以進一步開拓中國市場，占據中國市場份額，津希教育集團也將通過法國亞眠市資源助力，推進中國教育在法國各地的傳播，推動中國藝術教育的全面發展。相信此次中法兩國教育集團的強強聯合，將通過不斷地交流和融合，推進兩國教育領域的進一步完善，讓兩國學生真正通過教育發展成為具有全球競爭力的優秀人才！

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大河網訊（記者 張楠） 當新一代信息技術產業、電力裝備、高檔數控機床和機器人輪番上陣，什么樣的人才能成為炙手可熱的“爆款”？對于這個問題，鄭州科技學院用“新工科”做了一張精彩答卷。7月13日，大河網記者走進鄭州科技學院，一探為社會新興高科技產業大量“輸血”的人才搖籃。

三年“新工科”之路 為產業發展輸送活水

問渠那得清如許，為有源頭活水來。當下迅猛發展的大數據、物聯網、人工智能、網絡安全等新經濟領域都呈現出人才緊張現象，新興產業和新經濟發展需要源源不斷的活水。

“問產業需求建專業，構建專業新結構；問科技發展改內容，更新人才知識體系?！编嵵菘萍紝W院副院長周文玉說，學校對接地方經濟發展和人才需求，按照“建平臺，試驗田，全覆蓋”三步走戰略，著力新工科建設。

對于鄭州科技學院來說，工科不僅是學校的建?；A，也一直是學校的重點學科。2017年4月份，學校就正式啟動了“新工科”建設，從2008年升本至今，該校在工科轉型發展上更是主動布局謀劃，積極和地方經濟發展接軌。在智能制造學院、泛IT學院、創新創業學院、全球供應鏈＆跨境電商學院四個創新型學院的基礎上，學校探索新人才培養模式，打造實驗班、試點班、精英班、新卓班，創建和升級實踐教育創新平臺，站位科技前沿，實現定向化、精準化培養。

新增兩個本科專業 完善“新工科”專業體系

“今年新增兩個本科專業——汽車服務工程和機器人工程，這兩個專業是為進一步完善新工科專業體系而設置的，是新工科建設成果之一?！敝芪挠裾f。

學校前期布局設置“大數據、物聯網、數字媒體技術”等專業，后期將增設“金融科技，供應鏈管理”等等，這些均在新工科專業體系建設規劃之中。在今年的新增專業中，汽車服務工程具有非常好的就業前景，學生畢業后可從事汽車營銷及售后服務、汽車檢測與維護、汽車保險與評估、汽車運輸等。周文玉表示：“汽車‘后市場’領域廣，我們的學生可在管理、技術服務、科研領域創造自己的價值?！?/p>

對于機器人工程專業而言，是順應國家新興產業，國家建設需求和國際發展趨勢而設立的一個新興專業，屬于典型的新工科專業，具有很強的前沿性、學科交叉性。2016年教育部為彌補創新型人才急需特設的專業，就業質量非常高。周文玉表示，該專業培養具有創新意識和創業精神的高素質科技人才。在智能制造行業，可從事設計、技術開發、系統運行與維護。

畢業即就業 搭建人才成長立交橋

如今，新工科人才培養取得豐碩成果。截至目前，新工科專業的學生就業率達到90%以上，就業地點大部分集中在上海、深圳等一線城市以及成都、杭州等新一線城市。70%以上的學生月薪8000元以上。平均薪資8500元，還有部分同學拿到了1萬元以上的月薪。

畢業即就業，高質量就業的實現離不開校企合作的開展?！皩W校與100多家企業開展校企合作育人活動。這些企業綜合實力強，在國內外知名度高，其中不乏世界和中國500強企業、外資企業、合資企業?！敝芪挠窠榻B，學校利用地處產業集聚區的地理優勢，主動與政府部門積極合作，采取校、企、政、行結合的方式，目前已與產業集聚區70家企業共同簽署了合作辦學項目協議。本、?？茖W生利用校企合作的機會，不斷提高學生的工程實踐能力、動手能力和創新能力。在課程對接上，大膽引進企業課程和學校課程深度融合，有了很好實踐能力，讓學生從學校畢業就能夠在這些企業直接工作。據統計，每年近三分之一的畢業生，通過訂單班、冠名班直接走上工作崗位，解決了學生找工作難的問題。

此外，在國際化辦學方面，該校先后與美國圣何塞大學、法國亞眠大學、馬來西亞管理與科學大學、西班牙的加迪斯大學、芬蘭的東南應用科技大學、牙買加的理工大學、巴基斯坦的商業技術大學等海外多所高校開展教師互訪、學生互換、微留學、研究生聯合培養等多種形式的教育活動，國際交流與合作事業穩步開展。

參考消息網12月18日報道法國《費加羅報》網站12月16日刊登塞西爾·蒂貝爾寫的一篇文章，題為《每天喝杯紅酒真的有利健康嗎？》。文章摘編如下：

無論你是否有喝酒的愛好，你可能都聽說過一些喝紅酒的所謂好處。據說抗氧化的紅酒對保護心臟和動脈血管有好處。然而，這樣的說法難于在科學研究中得到確認。那么喝紅酒真的有好處嗎？

亞眠大學生理學教師、法國酒精病學協會主席米卡埃爾·納茜拉指出：“目前而言，每天喝一杯紅酒有利健康的說法毫無證據?！?/p>

癖嗜學教授米歇爾·雷諾表示：“就每天喝杯紅酒而言，數據顯示它對40-60歲群體在防止梗塞和血栓風險上有那么一點保護作用。但是，這點作用極大程度上被其對其他身體器官的負面作用而抵消。如果我們看一看同酒精相關的一些癌癥、精神錯亂、心腦血管意外、暴力和事故，這點益處基本不值一提”。

報道稱，“紅酒當藥”神話來源于1981年由三位法國科學家公布的一個觀察：盡管法國人膳食中富含脂肪，法國人卻比其他國家民眾更少地罹患梗塞性疾病。很快，一些人就將這個著名的“法國悖論”歸功于法國人愛喝紅酒。1992年，塞爾日·雷諾和米歇爾·德洛熱里爾這兩名法國研究人員在《柳葉刀》周刊上發布了一項研究。他們認為，“適度”飲用酒精——當時他們劃定的標準是每天兩到三杯！——可以將罹患心腦血管疾病的風險降低40%。

報道稱，這一理論立即打開了一扇大門。雷諾教授強調：“有一些研究也得出了類似的結論，但是它們都有著很大的偏差?！庇纱?，一些研究稱“小酌者”要比滴酒不沾的人更加健康。問題是這些研究沒有考慮一個重要因素：相當多的不飲酒者不健康是因為他們已經有酗酒問題或者遭受同酒精不相容的慢性疾病。2016年的一項研究顯示，在這個話題上的大約2200個科學研究中只有13項研究使用了正確的方法論。

另外，還有眾多的研究則宣告小酌有益的假說無效。最近，多項研究（其中之一的數據范圍是10年內50萬人的跟蹤調查）甚至顯示，根本就不存在所謂無害的飲酒水平：自你每天喝一杯開始，風險就在增加。日內瓦大學醫院酒精病學醫生蒂埃里·法夫羅-庫納表示：“我們真的無法說，少喝酒有好處?！?/p>

報道稱，一些人則試圖在這方面挽救葡萄酒特別是紅酒的命運。他們拿出白藜蘆醇說事。這是一種在葡萄（其他一些水果也有）的皮和籽上存在的生物活性成分，以其抗氧化和抗毒性而知名。但是，缺乏它對人體健康有益處的證據。雷諾教授還強調，“更不要說，需要服用幾公斤重的白藜蘆醇才會產生一些效應”。

納茜拉教授指出：“需要停止傳播這種神奇酒精的神話！”酒精是法國住院治療的第一大成因，也是僅次于煙草的第二大癌癥成因。為避免這些風險，衛生健康機構的建議是每天飲酒不要超過兩杯，而且一周至少做到兩天不喝酒。（編譯/劉卓）