丹麥英文

英文外刊,世界上哪個地方的人英語說的好?

Where are the world's best English- speakers?

世界上哪個地方的人英語說得最好?

English is the most widely spoken language in the world. And of the roughly 1.5bn speakers globally,the vast majority speak it as a second language. So where are the world's best non-native English speakers? According to a new report by EF Education First, an international education company, Northern Europeans are the most fluent. Middle Easterners are the least proficient.

英語是世界上使用最廣泛的語言。而在全球15億說英語的人當中,絕大多數人都將英語作為他們的第二語言。那么世界,上英語說得最好的非母語人士在哪里呢?國際教育公司英孚教育的一份最新報告顯示,北歐人的英語最流利,而中東地區的人說英語最不熟練。

The index is based on the results of a free online test taken by 2.3m volunteers in 100 countries.Nearly six in ten of this year's test-takers were female. Women have always fared better than men,but this year men closed the gap somewhat.

來自100個國家的230萬名志愿者參與了一項免費的在線測試,上述報告中的英語熟練度指標就是基于這項測試的結果。今年的參試者中,將近六成是女性。女性以往總是比男性表現更好,但今年,男性縮小了一些差距。

In Europe, the powerhouse economies fare surprisingly badly: only Germany makes the top tier of“very high proficiency”countries. France is next, while Spain and Italy are persistent laggards. A study by a Spanish research institute confirmed the bad news: 60% of adults say they speak no English at all. The fact that Spanish is a global language in its own right (the language boasts 400m native speakers) is probably the culprit. If you speak Danish, you need another language to take part in global culture; speaking French or Spanish (or Arabic) means hundreds of millions of people to talk to without English.

歐洲那些實力強大的經濟體,表現競出人意料地糟糕:只有德國躋身名為“極高水平”的第-梯隊。法國緊隨其后,而西班牙和意大利則持續落后。西班牙一家研究所的研究證實了這個壞消息: 60%的成年人稱,他們根本不會說英語。事實上,西班牙語本身就是一種全球性語言(該語言擁有4億母語人士),這可能就是(西班牙落后的)原因所在。如果你的母語是丹麥語,那你需要另一種語言來參與全球文化;而說法語或西班牙語(或阿拉伯語)則意味著,母語者不需要會英語,就可以與數億人交談。

Asia is the region of greatest diversity. Only Singapore makes the top tier, but the Philippines,Malaysia, and India are not far behind. China is further back but still in the second tier, a few slots ahead of Japan. Languishing in the bottom slots are a clutch of South-East and Central Asian countries like Cambodia and Kyrgyzstan. This correlates with another factor: the company repeatedly finds that English skills are highly correlated with connections and openness to the rest of the world.

亞洲國家之間的(英語熟練度)差別最大。只有新加坡位于第一梯隊,不過與菲律賓、馬來西亞和印度都相差不遠。中國的位置稍后,但仍處在第二梯隊比日本領先幾個位置。而在底部徘徊的則是-些東南亞和中亞國家,例如柬埔寨和吉爾吉斯斯坦。亞洲國家的表現和另一個因素也相關:該公司多次發現,一個國家的英語能力與其同世界的互通程度以及開放程度高度相關。

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丹麥以前更是放飛,橫行北歐、痛擊英格蘭,卻被基督教給變成綿羊

丹麥,本次新冠肺炎疫情中一個極為特殊的存在。

我們這邊出現疫情時,你要不想幫就起碼做到隔岸觀火吧?但是人家表示,我不!我得給你澆點油!等到了他們那邊出現疫情時,咱們華夏民族本著以德報怨的傳統美德,對他們進行援助吧,人家表示,你們的東西不符合標準,是來害我的嗎?那行吧,我們不管你了好吧。但是,丹麥疫情嚴重后,他們又跑過來表示,不行,你們得幫我!

唉,你說你們坑別人也就算了是吧,怎么連自己家人也坑呢?這丹麥雖然新冠肺炎確診人數不多,但是這個百萬人感染率卻稱得上是傲視歐洲,就這情況人家竟然敢率先解除封鎖,要知道人家英國都表示要延長封鎖時間啊,親!

出門就是為了黃金!

在新冠肺炎疫情之前,我一直以為丹麥只有《安徒生童話》結果現在我發現,這個丹麥不但童話編的好,胡話說的也是很溜的,“言論自由”這種理由都能用上,也是沒誰了。而且丹麥成功的勾起了我的興趣,仔細研究之下發現這個北歐小國還有不少故事呢。

熱愛“航海事業的維京探險者”們

雖然今天的丹麥像個弱雞,但是當年那可是猛的一比,正所謂家里沒糧,出門就搶,丹麥人的祖先——維京人用自身的行動深刻演繹了這一行為,而在搶糧的過程中就把挪威和瑞典給收了,就連牛哄哄的英格蘭都跪倒在了維京人的熊皮帽之下。

為什么我們華夏子孫古時候不愿意到長城外邊?很簡單,不方便種地,你說去草原上吧,放羊倒是方便,但是咱沒這個愛好;往北出山海關吧,夏天還好,看起來還挺正常,但是冬天那嘎達冷啊,還是不方便種地,所以我們的祖先就樂得守在關內,有吃有喝有太陽,那是多么的美。

但是維京人運氣就比較差了,丹麥地處歐洲北部,也就是“北歐”,北歐有什么?圣誕老人,為什么有圣誕老人,因為歐洲其他地方咱也找遍了呀,沒有。那為什么能肯定北歐有?因為就這地方沒找遍了,那就當他住在這吧!

沒找遍的原因很簡單,太冷了,不方便找,嘿嘿,開個玩笑~

北歐就是這么個地方,種地是不可能的,也就只能打漁捕獵過活了,要是有功夫呢,也可以去敲打敲打英格蘭,順便搶點東西回來,別看維京人生活條件惡劣,但是在備受摧殘的生活之下,這幫哥們的體格屬實有點非同一般的強壯。

公元1500年時,維京人就到過愛爾蘭,正是見到了花花世界,他們才萌發了做“無本買賣”的想法,但是就他們那小破船,想要劃到英格蘭那純粹是靠天吃飯,北海(大西洋)一個浪下來,就把他們給直接報銷了。

丹麥和英格蘭之前隔著北海(大西洋)

直到公元8世紀,維京人靈光乍現,發明了一種長船,堅固耐用重要的是抗風,維京人從此開著自己心愛的小長船,溜遍了北海沿岸,有空還去內河轉轉。當然了,轉也不白轉,維京人有非常明確的目標,黃金和一切華麗的東西都是維京人的最愛,關鍵他們搶到東西后,不是用來消費,大多是用來搞裝修了,維京人把金銀都熔鑄成各種“實用的藝術品”雖然咱生的粗糙了些,但是不妨礙俺有一顆愛美的心~

那么問題來了,哪里的黃金和華麗的東西最多?自然是歐洲人最愛的教堂了,那可是家家戶戶掏空了家底建造的,這可樂壞了維京人,正愁不知道先搜哪一家呢,你們竟然給整理好了~

維京人對待工作比較認真,來到教堂后先把看到的收起來,稍后開啟挖地三尺模式,反正是把人家辛辛苦苦幾百年建造的教堂給嚯嚯的不成樣子了。但是他們來這么一出,可把牧師愁壞了,雙方的梁子算是結下了。

這維京人雖然體格魁梧了點,但是常在河邊走哪有不濕鞋?難免會被“弱小”的英格蘭人給打死些同伴,不過維京勇士表示,哇,好棒好棒!隔壁小明要去見到至高無上的奧丁神了!大家記得LOL里的狂戰士奧拉夫嗎,那貨就是個維京人,信仰北歐神話,視死如歸,一生都在朝著讓自己死的足夠光彩而努力,去挑戰巨龍本想死于巨龍爪下,結果把巨龍給反殺了,奧拉夫表示,想死都那么難~

狂戰士奧拉夫,一生都在赴死的路上

拳打挪威、瑞典,腳踢英格蘭

小打小鬧搞得久了,腎上腺素極為充足的維京人就坐不住了,這日子都淡出鳥來了!小老百姓都坐不住了,丹麥國王更是如此,于是丹麥國王表示“我們的目標是星辰大?!薄澳銈兌际峭醯淖用瘛?!將大劍和斧頭對準了自己的小伙伴瑞典和挪威。

瑞典和挪威表示,對方攻高、防高,速度極快還不怕死,完全打不過,那打不過就只有一個下場,丹麥的地盤擴充了,挪威、瑞典地盤縮小了~說起來丹麥、瑞典和挪威他們都是一家子,大家都是“維京航海探險家”,但是這維京人發起狠來,連自己人都打。

對了,這個國王叫做“哈拉爾一世”,他還有一個廣為人知的綽號——“藍牙王”,沒錯就是大家伙手機里那個藍牙,至于為什么叫做藍牙,江湖傳說是這位國王有顆“藍色的牙齒”,其實是黑色的牙齒,只是英文中藍色有時候也可以代表黑色。

不過我覺得另一種說法更靠譜,那就是發明藍牙技術的北歐人,覺得藍牙這種連接不同設備的技術和當初哈拉爾一世打遍北歐,連接各國的行為很是相似,于是就把這項技術命名為“藍牙”,我不想要這樣的連接世界……

這位藍牙王在丹麥歷史上的意義不止于此,基督教就是被藍牙王引入丹麥的……可以說是為丹麥埋下了禍根,而藍牙王晚年時因和自己的兒子政見不合,兩人相約海上決斗,然后藍牙王年老不敵,被自己的兒子殺死……

“藍牙王”哈拉爾一世僅僅做到了“拳打瑞典、挪威”距離征服星辰大海的目標還是有點距離的,但是不要慌,維京人的腳步并沒有因為藍牙王的去世而停下,另一位猛人即將登場!

那就是藍牙王的孫子,克努特。

作為著名“航海探險家藍牙王”的孫子,克努特似乎很有航海天賦,1014年就率軍直接征服了英格蘭,而在他的父王:斯凡八字胡須王去世之后,他和自己兄弟哈拉爾分別成為英格蘭和丹麥國王,但是他的弟弟太過想念奧丁神,于是在1018年就匆匆離開了這片土地,沒辦法,克努特只好辛苦一下,兼任下丹麥國王。

這一下,他可是英格蘭和丹麥的雙料國王了,不過想想似乎距離爺爺那“征服星辰大?!钡哪繕?,還有些距離。于是克努特便在挪威內亂時,又辛苦了一下打敗了挪威國王,這一下子他直接身兼三國國王,那還當什么國王呀?

三國合一成立“北海帝國”,那么克努特國王就華麗變身為克努特大帝啦!

藍牙王孫子克努特創立的北海帝國

此刻絕對是丹麥的高光時刻,不過丹麥的高光時刻有點短。北海帝國僅僅維持了20年就灰飛煙滅了,這20年也成為了丹麥再也回不去的輝煌時刻,

放棄信仰,化身小綿羊

維京人自從在8世紀時有了他們心愛的小長船,那是有事沒有就喜歡開著船到處轉悠轉悠,“順便”搶點金銀財寶回來,“我們是偉大的航海家,啦啦~”實際上維京人是最早發現美洲的人,比哥倫布早了幾百年呢,只是維京人沒有對外聲張,跑偏了不好意思。

但是維京人的“航?!毙袆釉诒焙5蹏髤s消停了下來,維京人似乎不再熱愛他們引以為豪的“航海事業”了。至于原因,很簡單,剛才小臥底說過,“藍牙王”不但給丹麥定下了“征服星辰大?!边@一偉大理想,更是把基督教引入了丹麥,而這個決定直接把丹麥給葬送了。

你說你當得好好的丹麥國王,怎么閑的沒事去引入基督教呢?當初你們把人家搶的多慘,現在人家逮到機會收拾你們了,那還是不是可勁造?這不就是現實版的引狼入室嗎?

不過人家藍牙王這么做也是有原因的,當初藍牙王占領瑞典和挪威大片國土后,老國王就開始犯愁了,為什么呢?這雖然看起來自己地盤不小,但是這人都哪去了?還能去哪了,出海冒險去了唄。就是這么個問題,國王找不到自己的子民,大家伙都忙著出海探險去了,一年里邊也就周末的時候能在家歇歇,這見不到人怎么統治?怎么收稅?

再有呢,自己這幫子子民們,個個都是暴力狂,大家閑的沒事就打架,你說你沖外邊打還好,這天天揪著自己人打也不是個事啊,萬一哪天這幫人脾氣上來直接把自己給打了,那自己不是就Game over了。

其實維京人大家的根源在于他們所信仰的北歐神話,北歐神話中有一個瓦爾哈拉神殿,這個神殿里有很多武士,他們每天什么亞不敢,就是互相打架;打死了也沒關系,等到第二天天一亮,大家又滿血復活!于是,周而復始的:打架!維京人很是信奉這一套呀,并且他們認為地上打架打的最好的人,死后就會升入這個神殿,然后就可以一直打下去了……

藍牙王對此感到很頭疼。

這個時候受維京人傷害最深的基督教一看機會來了,那是飛一般的出現在了藍牙王面前,向他宣揚基督教的各種好。而且還給藍牙王展示了一個“神跡”,具體是什么情況已經不知道了,反正就是藍牙王命人把一塊燒紅的鐵塊放到了來傳教的主教手里,主教竟然毫發無傷。主教倒是沒事,不過這邊藍牙王看到這么個情況,卻是直接跪地了,立馬表示要歸順耶穌。

“藍牙王”哈拉爾一世受洗圖

基督教所宣揚的忍耐與北歐神話的戰斗精神恰好相反,而北歐神話所宣揚的戰斗精神整理維京人的力量之源,雖然維京人信仰基督教后的確變得老實多了,不怎么出門去欺負別人,但是人家卻上門來欺負維京人了。

拿破侖戰爭時期,丹麥甚至自己現在實力不濟,想要在英國和法國之間保持中立,但是人家英國不但不同意,還直接把丹麥海軍給打得全軍覆沒!丹麥一看,我想中立都不行,既然你打我,那我就去找拿破侖合伙,結果拿破侖后來被英國給打敗了,丹麥又挨了一頓胖揍。

總結:

每個民族都有其獨特的文化,強行使用外來的文化對本國人進行改造很多時候都會適得其反。其實就像我國現在有很多年輕人,很是崇尚美國文化,但是所謂的美國文化不過兩百余年,與我中華的五千年燦爛文化相比,其存在的社會弊端、問題必然很多。

盲目的去接受西方文化,讓其對自己進行改造,很多時候都不是什么好事。

西方文化是一種強勢文化,就像是墨水,會將一灘水迅速染成黑色。但是我中華文化講究海納百川,雖然我們會受美國文化這種外來文化影響一時,但是我們這片大海絕對是會同化這瓶墨水的,這種事情在我國歷史上發生的次數還少嗎?

甭管誰來,帶來什么文化,最后都會變成我們中華文化的一部分!

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從金坷垃到元氣森林、名創優品,中國品牌為何總用假洋牌忽悠人?

曾經說起國貨,很多人都會用老派、低價、缺乏科技含量等負面標簽來評價。

但最近幾年,“國貨”越來越火了。中國品牌重拾文化自信,逐漸崛起已經是個不可忽略的趨勢。

然而,在這種趨勢下,仍有一些中國國產品牌,戴著“國貨羞恥”的有色眼鏡,打著洋品牌的旗號,不敢承認自己是國貨的身份。

網紅氣泡水品牌元氣森林■

比如,這個夏天,打著0糖0脂概念的元氣森林氣泡水,已經取代肥宅快樂水,成為年輕人心中最流行的飲料。

憑良心講,看這小清新的包裝,品牌里用日本文字“気”代替中文“氣”,還在瓶身特地標上「日本國株式會社元氣森林監制」,相信不少人和我一樣,最開始真的認為元氣森林是個日本品牌。

但萬萬想不到,元氣森林其實是來自中國朋克之鄉河北,地地道道的國貨。

而所謂的「日本國株式會社元氣森林監制」,其實是元氣森林為了營造是日本品牌的假象,自己去日本注冊了一個公司,自己監制自己的騷操作。

都2020年了,還有品牌把消費者當傻子,穿上洋外衣自欺欺人賣力表演?今天呱妹就和家聊一聊假洋品牌們的魔幻故事。

首先,我們來界定下什么是假洋品牌。是指產品的設計、制造、創始人和運營者都是中國背景,但通過名字、logo,注冊地,視覺風格和宣傳文案上的小花招,讓人產生外國品牌的錯覺。

在假洋品牌上,“名創優品”簡直是教科書式的案例。

假裝自己是日本品牌的名創優品■

哪怕現在全世界都知道它是民族品牌中國驕傲,只有它的創始人葉國富偏要一口咬定:名創優品是日本獨立設計師品牌,產品來自歐洲、北美......

1998年,21歲的葉國富因為拖欠學費而無法拿到中專畢業證。

為給家里減輕負擔,他揣著幾十塊錢就只身離開了老家湖北十堰,登上前往廣東的火車,尋找打工賺錢的機會。3個月后,他找到了人生中的第一份工作——鋼管廠的業務員。

周圍的同事都比他學歷高,而且也更有經驗。在末位淘汰制的壓力下,葉國富不得不每天比別人更上進。

好在努力沒有白費,一年之后,葉國富的業績在同事中排名第一,每年的銷售提成能達到12萬元。在上世紀90年代末,這算得上是一筆巨款。

名創優品創始人葉國富■

手里有了錢,葉國富就開始琢磨生財之道。2001年,他和有過化妝品銷售經歷的女朋友一起,在佛山禪城區的百花廣場開了一家化妝品小店。

小生意做得紅紅火火。但葉國富的野心可不止于做個小老板。2005年,葉國富在自家小化妝品店基礎上,正式創立了飾品店品牌哎呀呀。

彼時,兩元店、十元店正如日中天,廣州上下九步行街上的十元店都人滿為患。商業嗅覺靈敏的葉國富,對哎呀呀采也用了十元店的形式,主打女生高頻次,大量購買的小飾品,大受歡迎,幾乎承包了80、90兩代女孩們的青春期。

最火時,哎呀呀一度開到3000家加盟店,而且還請過S.H.E.和林宥嘉代言,在各大衛視做廣告,場面熱鬧無比。

飾品店熱鬧歸熱鬧,但是價格低、毛利低,賺不了幾個錢,3000家店又如何?還是裝不下葉老板的財富夢想。

葉國富創立的哎呀呀品牌曾紅極一時■

葉國富決定將十元店的生意做高端。怎么高端?

走日系極簡風。2013,葉國富山寨了大創的名字+優衣庫的logo+無印良品的陳設,在哎呀呀的基礎上,創立了進化版的十元店:名創優品。

葉國富堅稱,名創優品在日本注冊,在日本有店,在日本有公司,它就是一個日本企業。

但實際上,名創優品和元氣森林一樣,都是中國人創立、海外注冊的只是一個空殼公司,雖然產品模仿外國產品,但運營、研發、生產銷售都是放在國內。

從公開資料顯示,名創優品在日本的公司注冊于2013年7月,同年9月進駐中國,但是國內的公司注冊時間和商標注冊時間,都要比在日本更早半年。

中國人在中國蓋的房子,主人出國游玩一趟,把自己家房子裝修成歐美風,從此以后就能堅稱自己住在歐洲了?

更搞笑的是,為了增加自己品牌的日系屬性,葉國富還請了一個設計師作為聯合創始人。

這個設計師名字叫三宅順也,三宅順也先生的百度百科上,介紹是以簡約、自然、富質感的「回歸本真」設計風格成為日本「自然の生活」派的新代表人物,并成為多個國際時尚品牌簽約設計師。

但仔細查找三宅順也先生的履歷,發現他在加入名創優品前的人生,都是一片空白。真真假假,不辯自明。

名創優品合作設計師三宅順也■

名創優品不是第一個靠不清不楚的血統上位的品牌,當然也不會是最后一個。

20世紀,很多名字十分洋氣,讓人一聽就以為是“洋人下鄉”的品牌,比如波司登、凱撒,以及楚雨蕁最愛的美特斯邦威等,都是中國品牌。

而很多我們常見的服裝品牌,比如JackJones、ONLY、VEROMODA、SELECTED雖然都是丹麥廠商BESTSELLER的品牌,實際上是由幾個天津人控制,在歐洲根本沒得賣。

那Ochirly歐時力是不是歐美品牌?,完完全全的廣州女裝品牌啦。

喬丹體育和喬丹沒有關系,花花公子和《花花公子》雜志也沒有太大關聯。

馬克華菲號稱是為都市新貴度身定制,年輕人路過總要膜拜一番。但其實它是七匹狼旗下的全資子公司,只不過在意大利注冊,聽起來像洋品牌,設計師也是華人。

奶粉市場上,施恩、法國合生元、雅士利、澳優,百分百國產品牌。網紅飲品奈の雪的茶名字十分日式,但和日本也并無關系,是2015年成立于廣東的茶飲品牌。

法國合生元也是中國品牌■

女生常用的美妝品牌:“韓束”、“韓后”,和服裝品牌“韓都衣舍”,名字里都有“韓”字,但和韓國也沒什么關系,蓋戳的國貨。對了,法國卡姿蘭也不是法國的,地道廣東貨。

至于名字里為什么有韓,只是因為前幾年韓妝和韓裝比較流行,品牌名字里帶個“韓”字顯得更fashion,更international。

在裝修建材市場,假洋品牌流派規模更大:諾貝爾瓷磚、馬可波羅瓷磚、蒙娜麗莎瓷磚、羅馬利奧瓷磚、法恩莎陶瓷、羅浮宮家居、慕思床品、英皇馬桶……這些一聽名字都不像國貨的品牌,全是中國品牌。

這些品牌共同的規律是:懶一點的起個洋氣的名字,勤快點的會去國外注冊一個公司,接下來,就和名創優品一樣,搖身一變成為國外/國際品牌了。

如果你留意過B站鬼畜區,那你一定知道“金坷垃”。

這是一家生產化肥添加劑的公司,為了穿上洋外衣,它把自己的企業名注冊為“美國圣地亞戈農業集團”。廣告里,找日本人,非洲人,美國人一遍遍地強調“金坷垃,我們的”。

自稱來自美國圣地亞戈的金坷垃■

但仔細一看,英文名翻譯為“Jinkela”,就直接暴露了一切。網友將它大起底,發現金坷垃與美國毫無關系,來自河南鄭州。

一個生產化肥添加劑的公司而已,何必非要偽裝成洋品牌?姓土姓洋真的那么重要嗎?

其實,假洋品牌,是資本主導下的一種文化現象,后發國家,會對經濟上具有先發優勢的國家,產生文化上的認同和信賴,這是自然的文化現象。

這不僅是中國的現象,世界各國都存在。美國的上流階層,會努力把自己的審美向歐洲靠攏。

日本人更夸張,他們對歐美奢侈品的崇拜到了很夸張的程度。據說,80年代,整個夏威夷的奢侈品零售業,幾乎都是日本人撐起來的。不少年輕女性不惜出賣肉體,也要買個LV包包,因為沒有LV的女性,在日本社交圈根本無法立足。

假洋品牌,其實是資本主導下的一種文化

生而為人,沒有什么本質區別。在物質匱乏的年代,中國消費者同樣向往著更美好的生活,于是,英倫范兒、日系設計、美式工業風、北歐極簡的概念,天生有著強大的吸引力。

有需求便有市場。迎合消費者偏好,講述外國品牌的故事,就能吃上“外來和尚好念經”的紅利,輕松賺取消費者的錢?商家們又何樂而不為呢?

錯不在商家,也不在消費者。只是斗轉星移,昨天的營銷模式已經不再適用于今天。

即將進入21世紀的第三個十年,中國敘事也開始成為一種手段?!感聡洝?、「中式審美」這些概念越來越多被提到。

國貨、中式審美正在崛起■

靠假洋外衣打開知名度的商業套路,已經越來越不受用。這也是為什么元氣森林、名創優品產品和概念打得再好,仍被痛罵“偽日品牌”的原因。

曾幾何時,我們追問:為什么日本人愛買日系車,韓國人愛買韓系車,但中國人卻不愛買國產車?如今在知乎上,問題變成了:為什么越來越多年輕人喜歡用國貨?

一位網友的回答一針見血:民族情節固然對消費有一定影響,但更重要的是,我們這一代年輕人,是跟著這個國家一起強大起來的,他們有自己的價值標準,有自己的潮流,國貨回潮是一種自信,也是一種務實。

從追捧舶來品到批判假洋品牌、喜歡用國貨,一個不爭的事實是:中國制造的品質提升了,性價比更高了。也正是這樣,我們才有資格開始批判假洋品牌。

但什么時候,當國貨不再刻意偽裝成洋品牌,才是真正的文化自信。我們期待著那一天的到來。

(文中圖片來源網絡,如有侵權請聯系刪除)

參考來源:

1,《真國產為什么總用假洋牌忽悠人》,IC實驗室

2,《怎樣起個與時俱進的品牌名》,大象公會

3,《【真相】這50個名牌居然是假洋牌,你被忽悠了多久?》,人民日報

4,《噴蘇寧懟馬云、5年賺百億,名創優品背后的廣州阿富黑點一籮筐,憑什么這么囂張》,環球人物

文案丨dahlia

設計 | 李夢丹

運營丨李廣博 盧月麗 李婧琨

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邢云超:蓬佩奧先生到底在忙什么

7月23日,美國國務卿蓬佩奧于尼克松圖書館發表對華政策演講,全盤否定中國內政外交,呼吁世界各國與中國人民“改變”中國共產黨。30日,美國會參院外委會聽證會上蓬佩奧接著繼續指責中國政府。專家研判,此言此舉暗含美國未來對華政策走向,勢必導引政府行為,對中國全面發動猛攻。

作為美國務院首長及首席外交官,蓬佩奧刻意選擇在加州橙郡,這個既是尼克松故鄉又是蓬佩奧出生的地方,用心良苦,意味深長?!懊绹敃r向中國示好,是希望誘導改變。尼克松接觸政策并沒有發生當時寄望的改變”之言,顯然是在挑撥中國和其它國家矛盾,離間中國政府和人民之間關系。

“蓬佩奧演講與英美從丘吉爾到里根對蘇詛咒和謾罵不同,演說多處表現怨氣和失望,其前提是認為對方沒有達到自己抱有的預期”,美國阿勒格尼學院歷史學副教授伍國評價說。而“北京的作為威脅了我們的人民與繁榮”,則被國際社會解讀為“一場冷戰的新鐵幕已經開啟”,此番言論“可能扼殺中美外交對話僅余的空間”,中美關系全面惡化因此步入快車道。

從貿易到人權,從港臺到南海,從華為到領館,從亞洲到歐美,美國近期刮起陣陣旋風且風眼清晰,目標明確。除國家政策層面之外,蓬佩奧先生始終沒有閑著,游走世界各地,蓄意煽風點火,強調美國坐視中國威脅的日子“一去不復返”,拉攏和集結多國聯軍,在政治、經濟、軍事上全面遏制中國。

蓬佩奧日前宣布啟動所謂“清潔網絡”五項措施并擴大“凈網”計劃至華為海底電纜以“阻止各種中國應用程序訪問美國敏感信息從而保護關鍵電信和技術基礎設施”,徹底切斷中美互聯網。揚言號召全球盟友及合作伙伴形成合力,共同保護“國家安全”,學者認為其本質是“服務于特朗普短期政治需求,順便為其本人謀取2024選舉的政治資本”。

2017年1月獲參議院通過就任中情局長,次年4月接替被炒的蒂勒森成為第70任美國務卿。從此,蓬先生對中國事開始事事上心。亂港頭目黎智英8月10日被抓,蓬佩奧表示“深感不安”,就連李登輝之死也要親自過問。坊間戲稱“不務正業”。

美國11月大選臨近,國內政治斗爭膠著。不管是冷戰還是熱戰,奪取大選勝利才是王道。轉移國內矛盾,淡化疫情危機,引發民族仇視,制造地區爭端乃當務之急。圍堵中國成為其首選。上月中旬,蓬佩奧出訪英國和丹麥前夕記者會上竟然叫囂中國“帝國主義”,被網友調侃拿錯“劇本”。

國際社會普遍承認港臺及南海是美國發起挑釁捕捉注意力最佳熱點。美國究竟能夠掀起多大浪花,眾說紛紜。疫情當前,蔡英文為美衛生部長官方防臺大開綠燈,島內輿論認為此時將臺灣拖入政治漩渦,居心叵測。蓬佩奧一邊辯稱,合作研究疫情當屬正常,一邊自導自演,糾集狐朋狗黨,締結新型同盟,綁架國際社會,造成地區恐慌和全球緊張。

《紐約時報》5月底稱蓬佩奧為美國有史以來最糟糕國務卿。此人劣跡斑斑,毫無建樹。美國網友亦順手借“人類公敵”戲稱“國務院之敵”。他四面樹敵,樂此不疲,氣急敗壞走四方,散布政治謊言,播下仇恨種子。在5G問題上,從亞洲到東北歐再到西歐,挨家挨戶拉攏盟友甚至脅迫無辜國家犧牲巨大經濟代價和難得發展機遇就范跟風。

蓬佩奧在歐俄北溪天然氣管道二線項目、國際刑事法院對美國駐阿富汗人員被控犯有戰爭罪調查及無限期延長對伊朗武器禁運諸多國際問題上指手畫腳,橫加干涉?!拔覀內鲋e,我們欺騙,我們盜竊,這才是美國不斷進取的榮耀”。TikTok雖遭遇打壓,甚至德國亦考慮放棄TikTok賬號,但終究沒有成功阻攔TikTok要在歐洲建立首個數據中心。

早在中國發現疫情之初,多個重大國際場合,蓬佩奧聲稱已捐款1億美元給中國,但事實上此謊言迅速被揭穿。美國駐成都領館關閉期間,他又信口開河,吹噓美領館給中國雇員超多賠償。君子坦蕩蕩 ,小人長戚戚?!懊绹掷锏呐朴邢?,就蓬佩奧這種打法,要不了多久,美國多年積累的軟實力就會被他敗個精光”。

美國多次向臺灣出售武器,觸碰中國底線,挑起臺海事端。當中國對洛克希德公司實施制裁時,他厚顏無恥希望中國重新考慮對該公司制裁,聲明其行為符合美國外交政策。蓬佩奧動用國家資源打壓和封殺華為。翻手為云,覆手為雨,忘記了自己是如何以莫須有名義對中國多家公司先后下狠手。

如此狡詐毒舌、道德缺失的政客毫無個人魅力和大國風范。直面中美關系和國際事務“揮斥方遒”,不自量力。日前48個國家包括美國在內的多位學者以“任何針對中國新冷戰都違背人類利益”為題的在線會議于Facebook、Zoom及YouTube同步直播。接著,美國《紐約客》扒開蓬佩奧遮羞布,鞭笞其為謀取個人政治前途置人民利益于不顧。

蓬佩奧德不配位,其心可誅。長期拉扯一小撮鷹派政棍歇斯底里詆毀中國,借此放大其政策影響力,為日后更大政治圖謀埋下伏筆。近期有美國務院雇員和其他目擊證人多次向有關機構舉報其諸多“可疑活動”,雖內容不得而知,但政治偏見和冷戰思維始終是其動機。媒體稱其陽謀和陰謀集一身。8月3日,美媒也報稱蓬佩奧及家人因“公器私用”,連同4名助手被眾議院傳喚。

篷佩奧長期以來的“務實外交”既凸顯美國政策導向,又足以折射其個人野心。國際社會敢怒不敢言,鄙視但不敢輕視。美國建國244年,但227年均涉及戰事。呼風喚雨、轉嫁風險、拉幫結派及搶占所謂道德高地乃美國慣用伎倆。對于世界上一切正義力量來說,戰略上藐視敵人,戰術上重視敵人,始終是顛撲不破的真理。

有人或許質疑這位沒有自知之明、剛愎自用的國務卿先生為何這般孤注一擲反華排華,馬不停蹄為其釘上歷史恥辱柱制造條件。究竟是因父親韋恩·蓬佩奧參戰朝鮮而對中國耿耿于懷,還是另有其它不可告人原因?不管如何,奉勸國務卿先生關鍵時刻還是適時踩下剎車,靜心研究中國國家意志和中華民族性格,也好好評估中美歷史和未來命運。

(作者:邢云超 香港社會學學者)

來源:中國日報網

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斯德哥爾摩的地標建筑,每年舉辦諾貝爾晚宴的地方,游客慕名而來

說到諾貝爾獎,相信很多人會想到瑞典,1895年諾貝爾立囑將其遺產的大部分(約920萬美元)作為基金,將每年所得利息分為5份,設立諾貝爾獎 ,分為物理學獎、化學獎、生理學或醫學獎、文學獎及和平獎5種獎金,授予世界各國在這些領域對人類作出重大貢獻的人。所以說來斯德哥爾摩旅行,一定要來參觀市政廳,這可是斯德哥爾摩城市的地標和形象,也是每年舉行諾貝爾晚宴的地方。

市政廳臨水而建,位于市中心的梅拉倫湖畔,始建于1911年,歷時12年才建成,可以說是瑞典最重要的建筑之一。一座巍然矗立著的塔樓,和沿水面展開的裙房形成強烈的對比,加之裝飾性很強的縱向長條窗,整個建筑猶如一艘航行中的大船,宏偉壯麗。

市政廳位于市中心西邊的國王島上,兩邊臨水,是一座紅色磚瓦塔樓。遠看市政廳,磚紅色的外墻和湖面形成鮮明的對比。右側是一座高達106米,帶有三個鍍金皇冠的尖塔,代表著瑞典,丹麥,挪威三國人民無間的合作。它是由建筑師 Ragnar Ostberg 在1911-1923年間建造。 它共使用了800萬塊紅磚和1900萬塊馬賽克瓷磚,規模相當的宏大。

如果你想俯瞰整個斯德哥爾摩的美景,那么一定要登上這塔尖,全市10多個美麗的島嶼盡收眼底。登塔是需要另外購票的,票價為40瑞典克朗。登塔須爬過一串狹長的臺階,體力不支的話可以選擇在半途搭乘電梯登頂,與電梯位于同層的塔樓博物館也向公眾免費開放參觀。塔樓樓頂設有觀景臺,放眼望去,你可以將斯德哥爾摩全市10多個島嶼的美麗景致都盡收眼底。

市政廳內分別有金廳和藍廳,金色大廳墻面是由小塊玻璃拼成的馬賽克畫,其中的藍廳是市政廳里最大的廳,藍色大廳位于一層,內部其實是紅色的,可同時容納1200人,也是舉行諾貝爾獎晚宴的地方,我想每個人都夢寐以求來這里享受晚宴吧。

雖然叫它藍廳,但其實它是紅色的,因為在原來的設計圖中這里是鋪上藍色馬賽克的,但是在紅磚砌成以后,Ostberg 覺得紅磚所帶來的典雅美感更適合市政廳的形象,所以就沒再貼藍色瓷磚。由于在建筑過程中已經習慣稱呼它為藍廳了,于是“藍廳”這個名字被沿用了下來。

位于二層的金色大廳,在燈光的照耀下,金碧輝煌,熠熠生輝,四壁用1800萬塊約一厘米見方的金色馬賽克裝飾,壁畫展示了斯德哥爾摩的歷史。除了金廳和藍廳之外,還有神圣的結婚登記廳,每周六的12點到傍晚6點舉行簡單的結婚典禮。他們領走的不僅是結婚證書,更是對斯德哥爾摩深深的祝福。市政廳也設有紀念品商店和咖啡廳,商店內出售各種極富市政廳特色的紀念品,參觀時不能吃東西,想要補充能量的話不妨在咖啡廳小酌一番。

每年的12月10日是諾貝爾逝世日,這一天,諾貝爾獎金頒發后,瑞典國王和王后都要在宴會廳,為諾貝爾獎金獲得者舉行隆重盛大的宴會,表示熱烈的祝賀。如今,這里已經成為世界上眾多物理、化學、醫學、經濟學、文學領域專家的畢生追求和奮斗目標。

瑞典人把斯德哥爾摩市政廳當作是自己的驕傲,因為它不僅是這個國家乃至整個北歐的標志性建筑,還是每年舉行諾貝爾晚宴的地方。但奇怪的是,瑞典人卻從未出版過一本專門介紹斯德哥爾摩市政廳的攝影集。問起原因,瑞典人回答說,他們對市政廳太熟悉了,專門拍攝一個影集毫無必要。直到最近一本叫《未知之美》攝影集的出版改變了這種看法,而且這個作者還是一個年輕的中國人。

小Tips:

1、詳細地址:Ragnar stbergs Plan 1 11220 Stockholm斯德哥爾摩

2、交通攻略:

乘坐地鐵綠線或者紅線到T-centralen站,過橋就到了。

乘坐地鐵藍線到radhuset站,向西步行大概300就到了。

3、開放時間:市政廳的外面是全天免費開放,進去里面參觀有特定時間,還需要導游帶領。

2020年6月之前英文導覽分別在10:00、11:00、12:00、13:00、14:00、15:00開始,瑞典語分別在12:00、14:00開始;

4、門票價格:4月1日-10月31日:120克朗;11月1日-次年3月30日:90克朗。登頂塔尖需要另外購票,門票40克朗。

5、市政廳可以說是斯德哥爾摩的地標,來這里必打卡的地方,傍晚黃昏會更美的。

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重讀蕭紅與谷崎潤一郎:那些“乘風破浪”的女性無不重新定義了生命

湯唯在電影《黃金時代》中扮演的蕭紅

《細雪》 【日】谷崎潤一郎 著 周逸之 譯 譯林出版社出版

谷崎潤一郎

女性的成長之所以在當下受到廣泛關注,是因為在城市化、中產化的大發展中,“乘風破浪”的新一代青年女性正在對生命、自由、生存進行大規模的重新定義,進入突破文化音障的關鍵時刻。

與西方社會不同的是,中國40余年前還是一個農業人口占大多數的社會,部分觀念延宕到今天,仍然影響著整個社會對女性生命價值的認識,并鑄造出女性生命的基本設定。1970年代的美國女作家斯泰納姆說:婚姻讓女性只剩下“半條命”,新女性絕不會愿意“在牢籠中尋歡作樂”。這并不是女性的“恐婚”,而是一種對于自身命運的憂患。當社會將女性的生命僅僅定義為婚姻與生育,女性所有的精神文化都將一筆勾銷,正如法國女性思想家波伏娃所描繪,女性因此只能分為四類:“結了婚的、結過婚的、打算結婚的、因為結不了婚而痛苦的”。

如何走出藩籬,打開女性生命發展的新空間?在全球化新背景下,以新的視野看一看東方文學中關于女性命運的探索,會讓我們在歷史的對比中更多地發現女性成長面臨的壓力與矛盾,以及那些無法言說的痛苦與糾結。特別是中國作家蕭紅與日本作家谷崎潤一郎,他們的小說非常關注女性的命運、女性的生存、女性的價值。他們的代表作都寫的是女性,寫女性人生里的痛苦、期待,以及無法控制的結局。正在“乘風破浪”的當代女性,重新讀一讀他們的作品,對于自我認知、人生探索和成長,具有特別的對比與參照價值。

蕭紅:女性邁開自由第一步 需堅持獨特的生命創造力

蕭紅是“民國四大才女”之一(另外三位是呂碧城、石評梅、張愛玲),但在四人之中,她的命運是最坎坷的。1911年,她出生在現在哈爾濱市呼蘭區的一個大地主家庭,31歲就在香港去世了,短短的一生,經歷了太多的幸與不幸。

在幼年蕭紅生活的中國,人們普遍過的還是傳統的、鄉村的、封閉的生活,但在社會的局部,現代教育已經開始向城鄉蔓延。蕭紅與前一代女性的不同,首先體現在她受到的“新式教育”。從她九歲起(1920年),一直到19歲,斷斷續續從呼蘭縣、哈爾濱再到北平,讀了小學、初中和高中?,F代意識的啟蒙和熏陶,使她感覺到女性與現實生活的巨大沖突,萌生了越來越強烈的反抗意識。這跟當時新文化運動發展中遇到的阻力是相同的,與那個時代的新文化追求也是相通的。

在這一具有普遍性的社會文化背景下,蕭紅更有另一種女性的特殊處境,這和她后來的命運起伏有直接的關系。蕭紅八歲時(1919年),她的生母去世,這對于女孩成長來說,具有非常大的影響。以色列心理學家埃利?!ぶZ依曼在他的《原型女性與母權意識》一書中指出:男性和女性在童年之初最重要的是與母親的原初關系,母親與嬰兒完全處于“心靈統一”的狀態。但在其后的成長中,男孩會經歷一個“自性—發現”的階段,“原型男性從原型女性那里獲得解放,兒子從母親那里獲得解放”。女孩不同,她和母親的原初關系中,各自的“自性”是一致的,母親與女兒保持了融合狀態,女孩沒有男性的“自性—發現”,而是在不斷獲得與母親的一致性中停留在“自性—保存”階段,缺乏獨立性與解放感,這對后來青年時期的自由成長造成障礙。埃利?!ぶZ依曼的觀點來自于榮格心理學,側重于分析女性的“集體無意識”,但在分析蕭紅的精神特質上,還是有一定的參照價值。蕭紅的幼年喪母,使她與“母親”這個文化母體的關系早早地斷裂,生存的基本方向處于無依無靠的漂移中。蕭紅覺得家里人除了祖父都不喜歡她,從小的生活環境讓她有一種冰涼感。別的女孩能夠接受的生活,對她來說就變得不可承受。她小時候被父親許配給別人,很早就訂婚了。她覺得父親對她沒什么感情,也不怎么關心,現在卻要安排她的命運,讓她去跟一個不愛的人結婚,這在封建社會是很常見的,而且女孩子到十五六歲一般也都出嫁了,但蕭紅19歲時(1930年)卻選擇逃婚,她不安分、不循規蹈矩、不愿意被別人支配命運的性格,由此強烈地顯示出來?,F在有的研究者覺得,蕭紅個人對環境的感覺也不一定完全符合她的真實生活,根據現在看到的一些資料,她的父親內心對她還是挺有親情,很掛念她的生活,只不過在情感表達方面不是那么直接。蕭紅31歲去世后,她的父親很難過。盡管女兒已經在外面漂泊這么多年,見面都很少,但是她父親說了句話:“還好我的女兒還留下了一部《生死場》”,這說出了她父親對她的關注與看重。

蕭紅的逃婚是件很轟動的事情,因為她跑到了北平,去投靠在北平讀書的表哥陸哲舜,與這個已經結婚的男人生活在一起。這個選擇至少說明了兩點:

其一,在那個年代,一個女性要想獨立地在社會上生存,缺乏很多基本條件,寄寓到一個男人的生活中,是一種無奈的選擇。這不是偶然現象,歐洲19世紀的小說,無論《簡·愛》還是《傲慢與偏見》,女性的幸福與苦難,都必然和一個或幾個男人有決定性的依賴關系。即使在20世紀前期的女性文學中,例如1937年出版的丹麥女作家凱倫·布里克森的著名小說《走出非洲》,女主人公往往也是通過依附一個男性走向世界,最后在重重生存歷練中達到自主自由的自我發現。

其二,行動性是女性自我解放的第一要素,行動力弱的人,往往只能空談解放與自由。在一個男權社會里,一切邏輯都是男性化的,女性沒有自己的思想體系,無法預計自己行動后的復雜結果。這產生了一種有些驚險的女性解放路徑:一個“乖戾”的反叛行動,產生的連鎖效應往往超出了自己的想象,也因此意外地打開了女性前所未有的異度空間。這完全有悖于“三思而行”的行為準則,但對于邁開自由第一步的女性來說,卻是爆破性的人生武器。

蕭紅到北平與表哥會合,她絕不會想到,這個表哥錢花完了之后,竟然拋下她一個人逃回了老家。隨后的生活就亂了套:蕭紅回家,又逃跑,在哈爾濱與當初拒絕的結婚對象汪恩甲同居,身懷六甲時汪恩甲不知去向,認識蕭軍,分道揚鑣,與端木蕻良結婚,流亡香港……她始終輾轉在不同的男人之中,情感生活可以說是顛沛流離。這樣的故事,放到一個平凡女子身上,那是多么的不堪,如同一朵被扯碎的花兒,一瓣一瓣飄落在冰涼的流水中,最后無影無蹤。但這不是蕭紅的軌道,她飄零,她痛苦,她屢屢陷入絕境,然而一切都在苦痛中變成了藝術的獨特,變為人間不可替代的精神之果——因為她寫作,她生活上源源不斷的變化,不斷地推動著她的文學激情,使她在現實的苦難之外,打開一片又一片精神的重生之地??梢哉f,文學是蕭紅“乘風破浪”的生命之本,離開了文學的創造,她將一無所有。她的生活起伏跌宕,一切都在變,唯一不變的是她對文學的堅持,持續不斷地用寫作來支撐自己人生。從世俗的角度看,她過得不倫不類,這不倫不類給她生活帶來很多壓力和破碎,文學給了她溫暖和慰藉。這其實是一個文學的普遍情景:寫作的動力大部分不是幸福,而是刺痛,大部分作家寫東西都是不得不寫,在寫作中感覺到忘我與自由。

不管是偶然還是必然,蕭紅一踏上文學的道路,所有的生命價值都打開了,她擁有表達世界的天然優勢,小說的畫面感非常好,能夠用一種非常洗練的、高傳達度的文字描寫視覺,不會用主觀的情緒破壞她視覺里看到的世界。這種傳達不是簡單的再現和描繪,而是飽含著對蒼生的悲憐。這是一個尤為關鍵的要素,她的文字發自內心,但又遠遠超越自我。她絕不沉浸在高度自戀自憐的封閉中,而是把視線投入到平凡女性的生與死,呼喚著整個世界的良知。杰出的作家都有一個偉大之處:關心時代與社會的大問題,以自己的創作劈入現實的堅硬,砸開那些痛苦之源。蕭紅正是在這個富于人性感的歷史基點上,持續寫作,讓自己的人生披荊斬棘,傷痕累累地前行。

從1933年發表第一篇小說《棄兒》到1941年寫完長篇小說《呼蘭河傳》,八年寫了將近100萬字,考慮到她的漂泊狀態,這真是一個奇跡。這當然離不開蕭紅的天分,她優異的視覺記憶,給了她敏銳活鮮的描寫能力。這種能力在人類原始時代比較普遍,那時候沒有文字,人們靠視覺分辨世界,并且在記憶中分類整理。隨著人類的進化,人類開始更多地用符號、思維、邏輯來梳理世界,原來對影像的記憶能力、凝固能力漸漸變弱了。作家這個群體,特別是女作家,較多地保存了這種原始能力,能夠以高保鮮度描繪所見所聞,重現栩栩如生的萬物。為什么有的作家一直在寫,卻寫不出這個世界的豐富度來?因為他們這方面的能力很弱,基本上是靠理念和邏輯寫作,寫出來的文字充滿間接感,沒有觸摸世界的溫度,從本質上說,他們并不適合進入文學創作。蕭紅在這方面表現得特別好,她的作品中句子都非常干脆、直接。她在《呼蘭河傳》中描寫城市,不是從自己的感覺來寫,而是從視覺上層層遞進,從這個小城的全景、中景、近景一步步寫,街道、各種鋪子、城隍廟、各行各業行行色色,然后慢慢地將視角由城市移動到更小的鎮,再移動到一個村,最后放大到人的特寫上。

蕭紅的文學意義對女性文化生存做出了重要的闡釋:她有一種非常好的去觸摸世界、感受世界的能力。從創作特質上說,她最大限度地發揮出了女性獨特的文學創造力。英國女作家伍爾夫在一篇論現代小說的文章里所講的,男性作家最大的弱點是不擁有時間,時間的細膩度太少。時間需要融化在一些細節里面,融化在非常復雜的感覺里面。囿于性別的局限,男性作家的寫作比較輪廓化,很難滲透到生活的細潤深層。這不是才華的問題,而是性別的限定。但是伍爾夫也講了女性作家一個最大的問題,就是不擁有空間,很大一部分都是生活在自己的內心感受里。因此,女作家如何去擁有這個世界無限廣闊的空間?在這個問題上,蕭紅表現出超凡的才具,文學是她最好的舞臺,她癡迷于此,畫出了一個遼闊的藝術空間。

谷崎潤一郎:一切新女性都需對抗“完美的壓力”

谷崎潤一郎(1886—1965)與蕭紅的社會文化背景非常不一樣,他出生在東京,家里是開米行的,家境還不錯。和蕭紅比起來,他沒有男權社會帶給女性的那種壓力,活得挺自在,還曾到東京大學求學,屬于社會的中上層。把谷崎潤一郎跟蕭紅放在一起來看,立刻可以看到時代性的差異:蕭紅寫的是女性在傳統中的苦難,是貧窮和匱乏,而谷崎潤一郎更多的描寫女性在轉型社會中的精神困境,最典型的作品,是他的長篇小說《細雪》。

《細雪》里的蒔岡家四姐妹,父母都去世了。大姐鶴子招了個上門女婿,二姐幸子嫁了一個特別有錢的人,生活無憂。與在傳統生活中相夫教子的兩個姐姐不同,老三雪子和小妹妙子就有很大的問題。雪子接受的是現代教育,上過英語??茖W校,是個呼吸著“洋風”的女子,但她的社會理想卻是傳統的,就像她兩個姐姐那樣,年齡大了就想要找一個結婚對象,然后做個有身份的全職太太?!都氀返闹饕}絡,就是雪子的五次相親,相親對象都是40歲以上,妻子死了或者其他各種原因而單身的男人。之所以都是40來歲的男人,原因當然是物質財富已經積累得差不多了,足以讓妻子過傳統的不用工作的生活。

雪子的選擇,也不能說是完全古典的,她還是在尋找自己心儀的人,即使找不到,她還是想在循規蹈矩的“相親”中,找到一個“什么事情大概都會由我說了算,愛怎么過就怎么過”的人,還是想實現一點兒個人的自由。從心理需求上看,她很想得到現代人生的真情,但又想生活在安全穩定的居家女人格局中,將傳統與現代的好處都裝進自己的愿望中。這正是轉型社會一部分女性的致命傷:既想擁有走出傳統的新穎生命,又想整個世界如己所愿,一路風平浪靜,這種幻想,把自己逼入了自相矛盾的困境。

雪子的自我對立有時代的根源。20世紀30年代的日本,一方面是軍國主義橫行,四處掠奪;另一方面是工業化浪潮一波又一波,社會風向不斷變化,各種品牌、流行時尚走入大眾生活,電影等新型文化激發著人們的消費欲望,年輕人開始講求新鮮活潑的生活內容。雪子作為一個學英語的姑娘,頭腦里不乏新興的思想觀念,但她的婚姻之路卻還是那么老舊,這正好概括了相當多年輕女性的精神路徑:心里裝著千千萬萬的新想法,卻蒼白無力地走向舊生存。谷崎潤一郎用“細雪”這個飄零的意象,痛切寫出了雪子的悲?。簽榱恕巴昝馈倍鵁o可奈何地化為“落櫻”。小說結局,雪子35歲,相親了那么多次,終于跟一個有11歲女兒、沒什么正經工作,但是家境很好的男人結婚了。她內心最傷感的是這樁婚姻不是因為愛情走到一起,穿上嫁衣時沉沉地想:如果今天穿嫁衣的人不是我就好了。雪子后來回憶起自己第一次去相親,那時才21歲,十幾年過去,相過那么多次親,繞了一大圈,卻還是沒有找到自己想嫁的人。

《細雪》寫的不僅是雪子的精神困頓,這也反映了女性普遍存在的矛盾:想走一條新的路,想要獨立、自由、想和精神相通的人在一起生活。但又畏懼艱難,想在傳統的安全中得到庇護。有沒有另外一條路呢?這正是谷崎潤一郎所要表達的重點,集中展現在四姐妹中的小妹妙子身上。妙子幼稚、沖動,情竇初開時跟富家公子奧畑糾纏不清,后來她先后遇到了板倉和三好,感情之路頗為曲折,私奔,未婚先孕,流產……把家里人折騰得夠嗆,自己卻“談笑風生,妙語連珠”。在雪子看來,這個妹妹實在是太沉淪了,“不知廉恥”。但是,在表面的野性之后,妙子有著一顆自由的心,她與三個姐姐最大的不同,是她不愿意歸附在男人的遮護下小鳥依人地活著,她要獨立地開創自己的天地:“她想干點對社會更有意義的事。從自己的天分、愛好,以及便于掌握技術等條件出發”。她決定學做西服,努力爭取去法國學習,相信自己“進步也一定很快,這樣干下去,自信將來一定能成為獨立工作者?!睘榱苏莆崭嗟纳鐣芰?,她還去“小胡同里藝伎院的樓上”學習舞蹈,完全不顧這是“正經人家的姑娘”絕對不來的地方。大家都不理解她這樣一個“名門閨秀”為什么一心一意“想賺錢,想做勞動婦女”,只有遠大的歷史理解她,因為歷史只承認實踐,只承認創造性的勞動,而不會幼稚地相信那些聽起來很新潮的宣言。黑格爾和馬克思都為現代生存劃了一條涇渭分明的紅線:一邊是獨立的、勞動的、專業的生命,一邊是依從的、循環的、停滯的茍存。妙子的選擇,十分艱難,但具有新女性的決絕和堅毅。

妙子是從傳統女性向往現代轉化時期的代表,非常不完美,叛逆中傷害自己也傷害他人,這是那一代人的宿命。脫離舊時代走向新世界的女性都是不理想的,因為沒有范例,沒有可循之路。完美的標準只能到傳統里面去找。對于傳統的女性,社會有成熟的規則,生活有成熟的形態,無需思想,遵循那些規則,就顯得完美無缺。而聽從內心的現代女性,始終在摸索中,支零破碎,步步凌亂,成熟都是在漫長的試錯之后,甚至一輩子也不會成熟。谷崎潤一郎的高人之處,恰好是寫出了這種“不完美”之中的美好,寫出了妙子在一地碎片中重構了自己的愛情與事業。她最后和小伙子三好結了婚,沒要家里的遺產,怕給男方造成壓力和自卑感。她的自由就是選擇不去依附于人,毅然地面向未來生活。這需要很大的力量。無數的現代女性面對這種“不完美”都視為畏途,“完美”的壓力摧毀了大量的人生選擇。這一道關也是一個嚴苛的檢驗,將虛假理想主義與真實的勇敢者區分開來。虛假的理想主義本質上是消費性的,一切要靠外部條件的風調雨順,渴望社會普遍的贊美。一旦需要翻山越嶺披荊斬棘,立刻就敗退下來,甚至還抱怨社會環境的“不理想”。真正的理想主義者的“風”在自己心里,無論面對多大的浪,都能揚帆遠航。

妙子的悲歡從一個東方女性的角度,證明了全世界女性的獨立與發展是一個多么艱澀的過程。工業革命之前,歐洲普通女性在社會上幾乎找不到任何足以自立的工作,婚姻是人生唯一的選擇。英文中的“Spinster”(大齡未婚女性)一詞可視為一個標志,它從“紡紗工”一詞演化而來,因為英國16世紀的大齡未婚女性無處可去,只能在家里沒日沒夜地紡紗,掙得一點兒微薄的收入。局面的改變來自工業革命,大量的紡織廠、初等教育、醫院、城市基礎服務需要“物廉價美”的女性勞動力。在社會需要的大潮流中,1800年后歐洲忽然開始出現鼓勵女性“單身是?!钡恼撜{,稱贊單身女性的大量存在為社會勞動儲存了可觀的“后備部隊”。第二次世界大戰中,美國幾百萬女性進入軍工生產,男性們“驚喜”地發現,女性在流水線上的效率甚至超過男性,高度發揮出細致、耐心、堅韌的“優良品質”。工業革命之后男權社會對女性作為“人力資源”的肯定,當然不是什么對女性生命價值的贊揚和尊重,更多的是在資本主義“需求與供給”的邏輯中運行,完全符合男性經濟理性中的“需求彈性”。盡管如此,在這樣曲折的歷史軌跡中,女性還是獲得了空前的社會參與,積累了家庭事務之外的人生經驗,并不斷提升政治、道德與文化的自主意識。

眼望“乘風破浪”的當代女性,重新閱讀蕭紅與谷崎潤一郎,不難看到兩個不同歷史階段的女性生存的時代主題。從基本生存到精神探尋,文學永遠在提出生命的疑問。法國思想家波伏娃一筆寫出了女性選擇的生與死:“女性為什么從未要求和男人平等地分享世界?女人目前雖然參與世界事物,但這個世界仍屬于男人。男人對此深信不疑,女人也幾乎沒有任何疑問。不想成為他者,不想成為與男人做交易的女人,這意味著要放棄同男人這個優越等級結盟所帶來的各種好處。因此女人面前有一種誘惑:放棄自由,變成一個放棄獨立的物。這條路很危險,因為一旦踏上這條路,就會被引向被動,走入迷惘和毀滅,被他人的意志支配,其超越將會受挫,其各種價值將會被剝奪。但這條路看上去也容易走,女性可以在這條路上避免獨立的生存所包含的極度緊張?!辈ǚ拗赋龅氖且粋€巨大的問題,它日益緊迫地橫亙在今天更多身處轉型時期的青年女性面前。如何選擇?任重道遠。(作者梁永安,系復旦大學中文系副教授)

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她是美國人,鎮江是故鄉,寫中國農民小說獲諾獎,親近中國被調查

接著分享我的暑期鎮江行,今天要說的一位把鎮江視作家鄉的美國人——賽珍珠的故事。

從鎮江博物館出來,打車到賽珍珠紀念館。出租車在賽珍珠文化園前把我們放下來,這里是為了紀念諾獎獲得者、在鎮江生活了18年的美國女作家賽珍珠而興建的主題文化公園。

賽珍珠故居是美國作家賽珍珠在鎮江的故居,賽珍珠紀念館位于潤州山路6號B幢,緊鄰故居,現在是預約后免費參觀。本日來這里參觀的游人很少,是因為交通不便嗎?

賽珍珠的中國情結,都是紀念館展覽的靈魂。有專家評論說,賽珍珠一生最突出的一點就是向西方介紹中國文化,她成功地擔負了這一任務。她熱愛中國文化,對中國很有感情,熱衷于介紹中國,這是很了不起的。在中國久居的外國人很多,但都沒有做出賽珍珠這樣的成績。

賽珍珠雖是一個美國人,卻有著深厚的中國情結。她深深地熱愛著中國,她動情地說:“啊,我親愛的中國人民??!說你們親愛是由于我整個童年是在中國度過!在我整個青年時期以及作為一個女性,甚至直到我度過了半輩子,我的朋友全部都是中國人!我把自己作為你們的終生好友?!?/p>

賽珍珠1892年6月出生于一個傳教士家庭,1892年12月14日,他的父親賽兆祥,一位著名傳教士帶著全家乘船抵達上海,然后沿著大運河北上到達淮安清江浦。

到鎮江后,賽珍珠一家并沒有住在洋人區,而是和當地普通老百姓住在一起。賽珍珠從小就喜歡到附近的老鄉家里吃飯,與當地的孩子玩過家家、鬧元宵、放鞭炮。賽珍珠回憶自己買麥芽糖的經歷,“每當聽到沿著山間小路叫賣糖的貨郎,用一個小木槌敲響那面小銅鑼時,不管我在看書還是在門外草地上玩耍,都要從自己的儲錢罐里取出幾個銅板,飛跑到鑼和棰兒拿在一只手里敲著的貨郎那兒”。

童年時的賽珍珠日常說的是漢語,在習慣了中國的風俗和生活方式之后,母親才教她英語。賽珍珠在鎮江度過了童年、少年及青年時代。

1934年,賽珍珠離開中國,一直和養女詹尼絲·布克住在紐約。不久,她決定在鄉下買一處住所,在征得即將與之完婚的理查德·沃爾什同意之后,買下了青山農場。

她把在中國居住時所使用的的部分物件,以及精心選擇帶去美國的中國產品,置放在新家之中,顯得不同尋常。房間里陳設有觀音像和孔子畫像,還有中國的瓷器和茶具等。

1938年賽珍珠獲得諾貝爾文學獎。諾貝爾頒獎委員會對她的評語是:“對中國農民生活進行了豐富與真實的史詩般描述,且在傳記方面有杰出作品”。賽珍珠獲獎演說是:“我考慮今天要講些什么時,覺得不講中國就是錯誤。雖然我生來是美國人,但恰恰是中國小說而不是美國小說決定了我在寫作上的成就。我最早的小說知識,關于怎樣敘述故事和怎樣寫故事,都是在中國學到的。今天不承認這點,在我來說就是忘恩負義?!?/p>

在紀念館展出的中英文版《大地》三部曲。1931年春,《大地》在美國出版后收獲好評如潮,一下子成了1931年和1932年全美最暢銷的書,很快就出版了德文、法文、荷蘭文、瑞典文、丹麥文、挪威文等譯本。

她除創作了大量的以中國為背景的文學作品外,還結交了大量的中國文化名人,并在抗日戰爭、廢除排華法案等方面堅定地支持中國。本圖為賽珍珠有關抗日題材的作品。

賽珍珠發表的支持中國抗日的華語廣播文稿。

在文稿中,賽珍珠強調:我知道中國是不可征服的。

賽珍珠因親近新中國而受到美國聯邦調查局調查的記錄。

鎮江城市中的賽珍珠元素,有珍珠橋、珍珠書屋、賽珍珠紀念館、珍珠廣場、賽珍珠故居、珍珠路、博愛亭和賽珍珠文化公園。

這是賽珍珠在美國獲得的學士服、博士服的垂布。不同的垂布表示不同的專業,第一條是賽珍珠考試獲得的,其余都是榮譽性的。

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寫出了《朝圣者卡馬尼塔》,但他最后的幾部作品,又皈依基督教

卡爾●埃瓦爾(1856- 1908)的作品異乎尋常地以文學形式;表述自然神論的教條,特別是達爾文的學說。開始時他是創作小說,后來改寫另一種體裁:故事,亦即童話。在這方面,自從漢斯.克里斯蒂安●安徒生死后再也沒有出現過名家。埃瓦爾是屬于漢斯.克里斯蒂安●安徒生一類的自然神論作家。如果說他的聲望不能與這位偉大的童話作家相比,那么他在國際上仍然可算是相當有名的。埃瓦爾的童話在丹麥全國印行了多次,并被廣泛譯成外文。在丹麥,任何人想收藏兒童讀物,埃瓦爾的作品和安徒生的童話、克里斯蒂安●溫特爾的(飛向美洲》以及其他幾個人的作品,是必不可少的。

埃瓦爾不僅在童話中宣傳達爾文的一些理論,而且顯示了一種特殊的才能,把自然界的力量和陸上水下的動物世界寫得淺近易懂,真實生動。在他的第-部童話集(戶外) (1892) 的前言中,他的父親赫.弗.埃瓦爾,當時丹麥著名的小說家,曾經寫道,卡爾.埃瓦爾認為"自然界及其復雜而多樣化的生活中蘊藏若新的材料,兒童們可以通過他們自己的方式從中獲得教益……".簡單地說,就是愉快而有益。而埃瓦爾的童話則多一點說教的意味。其實,它們大量傳播了基本上正確的有關植物、動物和自然現象的知識,而且內容引人入勝,敘述富有戲劇性.可以在最為迷人的童話之中舉出一篇為例,它收在上述第一部童話集之中,那就是《蜂王) .氣勢不凡的一篇童話(平靜的池塘)至少有十二部分,次者的注意力依次被引向財蟲,媳蟲,線蟲和獎蟲,山毛杯和橡樹,明向珊瑚、風、海洋以及儀游的各種動物。埃瓦爾以含蓄的、暗示的小法描寫自然界的生存競爭和人類有限的直接經驗的光圍之外的無限復雜的世界之中水恒的運動和五相的依存。

?,F爾的風格是平易的,動人的,不像漢斯.克里斯蒂安●安徒生那樣不務雕琢。不過他敘述故事的熱情洋溢的方式以及廣泛運用擬人法和使神、動物等具有人的感情的手法,又與安徒生相傷佛.假如漢斯.克里斯蒂安●安徒生晚出生半個世紀,他么把進化論當成他的哲學,這樣說并非過甚其辭。安徒生是始終支持科學和技術的進步的,這一點,我們在前面討論《詩的加利福尼亞》時已經了然于心了。

由于卡爾.埃瓦爾的創作,布蘭代斯所倡導的新文學的原則,也許可以說已經滲入丹麥文學,因為埃瓦爾的童話已成為丹麥每個家庭的讀物。

從卡爾●蓋勒魯普(1857-1919)和亨里克.彭托皮丹(1857 -1943)的作品中,可以看到時代的風貌、特別是布蘭代斯和"突破"以及格倫特維思想在丹麥的影響的表現。他們三人于一九一七年共同獲得諾貝爾獎金,但除此之外,這兩位作家就沒有共同之處了。雖然蓋勒魯普的作品在他生前擁有大量的讀者(他有兩部長篇小說譯成英文),現在他在文學中幾乎銷聲匠跡,而享里克.彭托皮丹則成了丹麥的第一流作家。蓋勒魯普能夠以一種相當聳人聽聞和過于戲劇化的方式,表現"突破"的張力,諷刺丹麥資產階級的狹隘性,并且在他的影響最大的作品(條頓人的學徒》(1882) 中記下主要來自德國的圣經評論所引起的震動。他曾在哥本哈根大學接受神學的教育,在此之前,他以動人心弦的長篇小說《一個理想主義者》在丹麥文學中邁出了不平常的第一步。這部小說以"埃庇戈納斯"的筆名于一八七八年出版?!稐l頓人的學徒》 一般都認為是受沙諾爾夫的《托馬斯.弗里斯的故事》的啟發而寫的,是他向神學告別之作。雖然這部小說與亨里克.彭托皮丹的《走運的佩爾》大不相同,但兩者有一些共同的特點。

它們都是時代的寫照,它們的主要人物(也許可以看成是作者的化身)都在為獲得一種人生哲學而奮斗。蓋勒魯普對德國知識界的生活和德國古典文學深為仰慕,他晚年甚至還在德國住了不少日子。他早期的長篇小說帶有歐洲自然主義、特別是法國和俄國的自然主義的烙印,雖然表現為德國的形式。蓋勒魯普與霍爾厄●德拉克曼一樣,于八十年代同布蘭代斯決裂。他后來的作品表明他在不停地從宗教中尋求安慰。有一個時期他還對佛教和印度的思想產生濃厚的興趣。他關心近東地區,結果寫出了《朝圣者卡馬尼塔》(1906) ,但他最后的幾部作品,表明他重又歸依基督教。他也許可以論定為一個時代的奇才,十九世紀末不安定的知識分子的一個典范,以反神學的方式尋求上帝的典范,以及外國思潮沖擊丹麥和德國文學所產生的典范。

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紅色大型藤本月季推薦。喜慶又富貴,家有一顆輕松打造一片花墻

01:明星玫瑰羅拉

中文名稱:明星玫瑰羅拉

英文名稱:Starlet Rose Lola

注冊名稱:Starlet Rose Lola

別名:Luisa(路易莎)

育種家:Rosen Tantau

培育年代、國別:2013年,德國

類別:微型藤本Climbing

顏色:櫻桃洋紅

花香:濃香

平均直徑(cm):4-5

高度(cm):150 - 200

葉子:光滑

花瓣花型:十分雙,大型集群

抗病性:抗病

習性:多季節重復盛開,適合庭院,盆栽,陽臺,花籬

02:紅色外表

中文名稱:紅色外表

英文名稱:Rotfassade

育種家:Noack

培育年代、國別:1997年,德國

類別:藤本,豐花月季 Climber, Floribunda, Cl..

顏色:中紅

花香:中香

平均直徑(cm):6

高度(cm):305

枝條:藤本

葉子:小,有光澤,深綠色

花瓣花型:半雙瓣(9-16瓣)開花形式 ,小簇

習性:多季節重復盛開。耐寒性:美國農業部區6B-9B(默認)。

03:火焰

中文名稱:火焰

英文名稱:Blaze

育種家:Joseph W. Kallay

培育年代、國別:1932年,美國

類別:藤本月季 Climber, Hybrid Multiflora, Large-Flowered Climber

推出:1932年Jackson & Perkins Co. 在美國以名稱'Blaze'

花香:淡香

高度(cm):305-455

寬度(cm):245

枝條:葉子

花瓣花型:25瓣,中,雙瓣(17-25瓣),簇花,小簇,杯狀

抗病性:易患黑斑

習性:一次開花后偶爾重復。耐寒性:美國農業部區6B到溫暖??捎糜谇谢?、花園、景觀或花柱。耐寒,有活力

04:火之吻

中文名稱:火之吻

英文名稱:Kisses of Fire

育種家:Christopher H. Warner

培育年代、國別:2012年以前,英國

類別:藤本月季Climber.

顏色:胭脂紅

高度(cm):可達300

寬度(cm):可達150

花瓣花型:非常雙(41+花瓣),小簇,杯狀到平坦

習性:多季節重復盛開,耐寒性:6B-9B(默認)

05:蔓紅

中文名稱:蔓紅

英文名稱:Ramblin' Red

育種家:William J. Radler

培育年代、國別:2001年,美國

類別:藤本,大花藤本Climber, Large-Flowered Climber. 顏色:中紅

推出:2002年Bailey Nurseries在美國以名稱'Ramblin' Red'.推出。

花香:淡香

平均直徑(cm):7.5

高度(cm):70

寬度(cm)

枝條:高,藤本

葉子:有光澤,深綠色,茂密

花瓣花型:35瓣,中型,滿雙(26-40瓣)。小簇

抗病性:抗病,耐黑斑

習性:春天或夏天一次開花后偶爾重復,耐寒性:3B-7B,可用于切花、花園或花柱。耐寒,有活力

06:大英雄

中文名稱:大英雄

英文名稱:Super Hero

育種家:Ping Lim :林 彬

培育年代、國別:1996年美國

類別:豐花月季,藤本。Floribunda, Cl..

顏色:紅色至深紅色,亮粉色。

推出:2007年Bailey Nurseries在美國以名稱'Super Hero'推出。

花香:無香

平均直徑(cm):6

高度(cm):90-150

枝條:中等,攀緣,緊湊,稠密,攤開。

葉子:有光澤,深綠色。

花瓣花型:30-40花瓣?;ㄖ械?,飽滿(26-40花瓣),簇花,小集群開花形式。

抗病性:抗病

習性:多季節重復開花。耐寒性:美國農業部區4B-9B??捎糜诨▔瓦吔?,切花或花園。

07:戴爾巴德爵士

中文名稱:戴爾巴德爵士

英文名稱:Messire Delbard

育種家:Delbard

培育年代、國別:1976年,法國

類別:藤本月季,雜交茶香月季Climber, Hybrid Tea, Cl..

顏色:深紅色,胭脂紅

花香:無香或淡香

高度(cm):250-300

寬度(cm):150-250

枝條:藤本

葉子:有光澤

花瓣花型:大型,滿雙(26-40瓣)

習性:多季節重復盛開,美國農業部區6B-9B??捎糜谇谢?、花園或花柱,有活力

08:恰恰

中文名稱:恰恰

英文名稱:Just

育種家:Magda Kobelt

培育年代、國別:2012年以前,瑞士

類別:藤本Climber

顏色:紅色,逐漸變深

推出:2013年Rhein-Baumschulen / Lubera AG 在瑞士以名稱'Just'推出。

花香:溫和金銀花香味。

高度(cm):100-225

花瓣花型:雙瓣(17-25花瓣),集群花盛開形式。

習性:多季節連續盛開,可用于花壇和邊界,盆栽。耐寒

備注:喜歡充足陽光,可部分遮陰

09:桑塔納

桑塔納(Santana)——(德國,藤本,紅色,1985)

商用別名: TANklesant

中紅色,大花攀緣

注冊名稱:TANklesant

培育:1985年德國,Mathias Tantau, Jr. (1912 - 2006)).

類別:藤本,大花攀緣。Climber, Large-Flowered Climber.

開花性:紅色。

習性:攀緣。

高度200厘米。

耐寒性:美國農業部區6B-9B(默認)

10:燈火輝煌

燈火輝煌(All Ablaze)——(美國,藤本,紅,2000)商用別名:WEKsamsou中等紅色,大花藤本注冊名稱:WEKsamsou展覽名稱:All Ablaze 培育:2000年美國,Tom Carruth 類別:藤本,大花攀援Climber, Large-Flowered Climber. 紅色。溫和香料香味?;ò?5~50個。平均直徑7厘米。中等至大型,雙瓣(17-25花瓣)。多季節重復盛開 習性:藤本攀援 高度245至380厘米。耐寒性:美國農業部(USDA)區6B-9B(默認)。

11:唐·璜

中文名稱:唐·璜

英文名稱:Don Juan

育種家:Michele Malandrone

培育年代、國別:1958年意大利

類別:藤本,雜交茶香月季,大花藤本。Climber, Hybrid Tea, Cl., Large-Flowered Climber.

顏色:深紅色

花香:濃香

平均直徑(cm):12-13

高度(cm):265-425

枝條:高,攀緣。

葉子:有光澤,深綠色,革質。

花瓣花型:30-35花瓣。非常大,飽滿(26-40花瓣),杯狀至平型開花形式。卵形蕾。

習性:多季節重復開花。耐寒性:美國農業部區6B-9B(默認)??捎糜谇谢?,花園或花柱。

名稱來歷:唐·璜(Don Juan)是一名西班牙家傳戶曉的一名傳說人物,以英俊瀟灑及風流著稱,一生中周旋無數貴族婦女之間,在文學作品中多被用作「情圣」的代名詞。

12:紅玉

中文名稱:紅玉

英文名稱:Kougyoku

日文名稱:紅玉【こうぎょく】

育種家:河合伸志 氏

培育年代、國別:2011年,日本

類別:藤本月季,雜交茶香月季

顏色:暗紅

平均直徑(cm):3

高度(cm):250

花瓣花型:深杯狀、球狀

抗病性:非??共?/p>

習性:多季節重復盛開,耐寒性:美國農業部區6B至9B(默認)。 特點與“珠玉”幾乎完全一致

親子:“珠玉(Shugyoku 【しゅぎょく】)——(日本,多花,藤,珊瑚,2007)”芽變

13:優勝美地瀑布

中文名稱:優勝美地瀑布

英文名稱:Yosemite Falls

育種家:Ted Verschuren

培育年代、國別:2004年,荷蘭

類別:藤本月季Climber

顏色:紅色

高度(cm):可達400

寬度(cm):可達300

花瓣花型:小,雙瓣(17-25瓣),簇花

習性:多季節重復盛開,耐寒性:6B到溫暖,耐寒

備注:美國加州著名的國家公園。約塞米蒂國家公園(Yosemite National Park)為中國大陸的譯名,臺灣譯作“優勝美地國家公園”,其它譯名還有優山美地國家公園、約瑟米提國家公園等。是美國西部最美麗、參觀人數最多的國家公園之一,與大峽谷國家公園、黃石國家公園齊名,位于加利福尼亞州東部內華達山脈(Sierra Nevada,西班牙語:下雪的山)上。

約塞米蒂瀑布(Yosemite falls) 是北美洲落差最大的瀑布,位于美國加州謝拉內華達山區(Sierra Navada),屬于優勝美地國家公園,其最壯觀的季節在春末,水量充沛,氣勢驚人。

14:法魯卡

中文名稱:法魯卡

英文名稱:Farruca

育種家:L. Pernille Olesen/Mogens Nyegaard Olesen

培育年代、國別:2012年,丹麥

類別:藤本,大花藤本limber, Large-Flowered Climber. Courtyard Collection.

推出:2012年Poulsen Roser A/S 在丹麥以名稱Farruca推出

花香:適無香或淡香

平均直徑(cm):10-15

高度(cm):150-200

枝條:濃密,攀巖。

葉子:有光澤,暗綠色

花瓣花型:可達25瓣,雙瓣

抗病性:非常健康

習性:多季節重復盛開,耐寒性:美國農業部區7a和溫暖??捎糜诨▓@或支柱。非常耐寒

15:塞內加爾

中文名稱:塞內加爾

英文名稱:Senegal

育種家:Charles Mallerin

培育年代、國別:1944年法國

類別:藤本,雜交茶香月季。Climber, Hybrid Tea, Cl..

顏色:暗紅色

花香:溫和的香味

寬度(cm):250

花瓣花型:雙瓣(17-25花瓣)開花形式。

習性:一季花后偶爾重復開花。

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世界上各國有趣的習俗

曾經看到的一則笑話讀一本介紹世界各國奇葩新年習俗的英文書,“拿著面包往墻上猛摔(愛爾蘭)”、“抱著圓木頭跳進冰湖(俄西伯利亞)”、“跨著椅子玩命蹦(丹麥)”、“摟著牲口嘮嗑(羅馬尼亞)”,“瘋狂地點燃大量炸藥(中國)”,也是各國各地的習俗都是很美好很有趣的

救人“犯罪”在西加里曼丹海岸,一旦發現坤甸土著女人落水被淹,你千萬不要去救她。否則你不僅得不到感謝,反而會被處以死人都善于游泳,如果哪個女人被淹死,那是上帝的“旨意”

菲爾巴拉人不彎腰 拉丁美洲馬提尼克島上的菲爾巴拉人,有一種特殊的習慣,就是從不彎腰,哪怕是特別貴重的東西掉落在地上,也不彎腰去拾,如果必須去拾,就用一個特殊的竹夾去拾。菲爾巴拉人之所以不彎腰,是為了表明他們不向殖民主義者屈服,因此形成了不彎腰拾東西的習俗。

德國人,愛爾蘭人,意大利人在打噴嚏時要說:“健康無恙”印度人說:“生命常在”

對沙特阿拉伯的甸蠻人來說,笑是不友好的象征,人們見面時都板著面孔,沒有一絲笑容。,

如果你去英國西海岸麥格斯韋島上的祖芬格族,你一定會大吃一驚,因為他們是用哭來迎接你的。

哥倫比亞的桑坦德人是一個食蟻民族,在他們眼中,螞蟻就像爆米花,堅果一樣可口。

世界各國有趣的習俗多的數不勝數,其它的我們下次再說

謝謝你們的支持

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